据了解，十几年前，由于一个偶然的机会，板面县宫某村的一个残疾人，因为乞讨而致富，这让该村的村民们，看到了一条，在他们看来是摆脱贫穷的捷径。
成年人乞讨，虽然也赚钱，但总归得不到太多的同情心，而同情心，几乎就等于是收入。
跟成年人相比，小孩儿会相对更容易获得大家的同情了。
跟小孩儿相比，残疾人，尤其是残疾的小孩儿，就更让人同情了。
于是，“带乡”的职业就出现了，……
“带乡”是黑话，即操练小孩儿乞丐。
宫某村，这个上千人的村子，只有三个残疾人，大家也不够分的。
于是，一些人就想到了，找一些小孩儿、最好是残疾的小孩儿带出去乞讨，而他们则是从中坐享其成、坐收渔利。
这就叫“带乡”！
那些被带出去乞讨的小孩儿叫“乡”，带着他们乞讨的人叫“乡主”，寻找小孩儿、培训乞讨“技能”、带出行乞的过程叫“带乡”。
记者在调查的过程中，从当地老人的口中得知，当地职业乞讨的历史，至少有上百年了，民国之前，村里就已经有人在“带乡”了。
调查显示，徽村板面县宫某镇宫某村的村民，从上世纪九十年代初，就陆续开始在邻村、邻县、甚至邻省，物色年龄尚小、智力正常的小孩儿。
在对这些小孩儿的肢体进行摧残，令其残废后，再将他们带到各地去乞讨。
“乡主”们在带乡的时候，使用的手段都带有一定的欺骗性。
有些乡主会对孩子的父母说，是带这些孩子到南方的寺庙门口看摊子卖香火，或者说，带到残疾人的福利工厂工作。
实际上，这些小孩儿一旦被带出去，可就由不得他们的父母了。
带出去，却带不回来的小孩儿，比比皆是，……
根据当地知情人士的曝料，从宫某村走出去的、残疾小孩儿乞丐，足迹遍布全国各地。
近的，比如当地板面县、阜阳、“吸的肥”等地，远的，像北上广深青（山），甚至是遥远的“尔滨”、“琼岛”，都有他们的身影。
这些“带乡”的“乡主”，早上把这些残疾小孩儿乞丐喂饱，然后就放到一片固定的区域，让他们去乞讨。
——一般都是人流量大的、比较繁华的地方。
人多，就意味着碰到善心人的概率大，最后赚钱也多。
放下这些小孩儿乞丐后，那些“乡主”们就在远处盯着，等到了晚上，他们会再次出现，把这些小孩儿乞丐带回去，盘点一天的收入。
就像刚才说过的，如果要不到钱，或者要到的钱数不达标，那就是这些小孩儿“不努力”，轻则没饭吃，重则少不了一顿毒打。
打死了怎么办？
打死了随手就丢了呗！
那些“乡主”，能把一个活生生的小孩儿打残、胳膊腿儿的生生掰断，还在于打死几个人？
“乡主”们可不会只带一个乞丐，有的会带着几个、甚至是多个，所以一天下来的收入，可想而知有多么的可观了。
在暴利的趋势下，还有什么是他们不敢干的？
只要利润足够大，铤而走险又何妨？
被诱骗，或者雇佣来的小孩儿，在被带回来后，一般还要在“乡主”家中住上半个月到一个月的时间，接受“专业”的乞讨技能训练。
训练的过程中，这些小孩儿晚上会被像狗一样的关在笼子里，这叫“训乡”。
“训乡”时间的长短，视效果而定！
据了解，训乡中最重要的一条，就是要让这些小孩儿服从乡主的管束。
如果在这过程中，有小孩儿不服管训的，就会遭到毒打，一直打到服从、打到听话为止。
为了让这些残疾小孩儿，看上去更加的可怜，训乡的人会要求他们把腿挂到自己的脖子上。
一些小孩儿根本没有办法把腿挂到脖子上，训乡的人就用力把腿往这些小孩儿的脖子上扳，……
这也导致了，很多小孩儿不堪虐待，最终致残，留下了终身残疾。
为了让小孩儿们获得更多的同情，一些乡主还会用刀把孩子的手脚、身体、脸部割伤，据说有的甚至直接泼硫酸烧毁，……
在对板面县宫某镇历时数月的调查中，暗访的记者还发现，带乡者之间会互通消息，但是对外人却严格保密。
同时还发现，乡主们在带乡的过程中，还会像候鸟一样的迁徙。
他们带着那些小孩儿，冬天往南走，夏天往北走，目的就是为了让那些残疾的小孩儿，更方便的露出残疾的身体，来博得大家的同情。
实际上，这近二十年来，带乡在板面县宫某镇当地农村，已经形成了风气、风潮，并且还有着愈演愈烈的趋势。
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