直矛盾重重。

    所以他毫不犹豫，反手就是一巴掌下去。

    “你特么不知道君为轻，民为重，社稷次之的道理吗？”

    这世间哪有绝对的公平公正？忠臣孝子的命能跟汉奸走狗卖国贼的命等同吗？

    所以法家所谓的绝对公平公正根本就是一个伪命题。

    法家严苛，却又有利于天下，以秦皇汉武的眼光能看不出来？

    所以需要一个同等量级的思想制衡它。

    儒家。

    儒家之所以大兴，就是为了制衡法家。

    儒家中庸，正好弥补了法家的无情。

    儒家讲天地人伦道德，以世俗良德，约束无情之法。

    说白了就是一个法治，一个人治。

    这个千年话题直到后世都还没有结论。

    是绝对的法治，还是以民意中和法治。

    儒法之争，绵延数千年。

    对此张伟也有对策。

    后世治国，有两句话将这两家完美的融合到了一起。

    “以民为本，以法为基。”

    简单来说既要公平公正，又要囊括民意。

    这两句话对于先秦时期的法家来说，直接就是降维打击。

    民在先，法在后。

    此等道理一出，那杆曲尺瞬间就崩碎成了无数碎片，再也无力撼动传国大印分毫。

    张伟先后在道理上击败兵家，法家，又借祖师之力打跑纵横家，最后一个农家麦穗震动了一下，使出了吃奶的劲也无法撼动传国大印分毫了。

    农家没有兵家支持，如何撼动皇权？

    兵家没有法家为底蕴，那就是流民，朝廷反手可灭。

    如此与先秦时期，天下四大家的道理之争，张伟大获全胜。