塞萨尔来到这个世界后,最为困惑不解的就是——天主赐福。当他第一次意识到这个世界上有他无法理解的东西时,获得了赐福的是那个懒散、恶毒、下作且卑劣的小人威特,这样的人竟然也能得到上天的馈赠么?因此,即便之后的宗主教希拉克略,圣殿骑士若弗鲁瓦,甚至于阿马里克一世,萨拉丁等都在言之凿凿地说,能够得到圣人(先知)注视的人必然有着优于他人的地方......如果实在找不出来,那么他肯定很虔诚。塞萨尔依然不愿相信。毕竟要说这里有谁是最不虔诚的,那么除了他大概就不会有别人了。而他身边只有一个人对这种说法与他保持着同样的态度——怀疑,审视和踌躇,他就是鲍德温。鲍德温的质疑并非是因为威特,威特在他眼中从来就是一个不值一提的家伙。他对于这些说辞的不信任感,来自于他在被确诊患了麻风病的这段日子里所受的苦楚,他认为,无论是作为哪一种人——基督徒,国王仅有的继承人,为人正直,品行高尚的骑士——他确定自己从未做过任何恃强凌弱,混淆黑白的事情。但这样的惩罚还是落在了他的身上。如果天主当真无所不知的话,为何不赦免他的罪过,叫那些真正的罪人受罚呢?他的从容和镇定只是伪装,事实上,他知道他的心中不可避免地饱含怨恨,直到塞萨尔来到他身边——鲍德温马上改变了他的想法,或许他之前所受的苦,正是天主给他的考验呢。但塞萨尔确确实实是个不信者。他一直在观察着每一次的拣选仪式,在获得宗主教希拉克略的允许后,他甚至曾经进入过教堂和修道院,翻看备选中者的卷宗。在这些卷宗中,记载了不少不曾经过拣选仪式并获得了力量的人,这些人中的大部分几乎都在经过教会的测试与考验后,成为了一名修士或者是教士,但也有一些人或是因为性别,或是因为信仰,又或是另外的一些原因,他们不愿意遵从教会对他们的安排,所以教会也只能让他们去死了。那些有幸在父母或者是老师的支持下走进教堂参加拣选仪式的人很少有如威特这样的卑微之辈,拣选仪式可不是免费的,恰恰相反,它很贵,贵到一些贵族家庭,甚至都会取消除了长子、次子、三子之后的儿子的拣选仪式,他们将来的命运如何完全看他们自己。因此能够参加拣选仪式的孩子基本上都会得到很好的照顾和教育。而那些野生的“被选中者”,有人是完全的受害者,他们的父母不是农奴,就是流民,还有一些索性在监狱中出生,当然,在被选中后,甚至选中前,他们可能就从受害者摇身一变成了加害者,一些人所犯的罪行,哪怕只是其中的一项,都足以将他们送上绞刑架。只是当幸运之神愿意瞩目他们的时候,他们便能走上一条完全不同的道路,这是相当不公正的,不过能够得到这个机会的人也很少。从这些人身上看,塞萨尔完全找不出天主的赐福究竟是依照着什么样的标准的。而且这里还曾经出过一个亚美尼亚王子姆菜,姆菜曾经获得了圣殿骑士团的准入资格,在那里,他被天主座下的圣人所选择,在战场上,他也颇有一些威名,但他发现自己在圣殿骑士团得不到他想要的东西后,他便投靠了突厥人,归依了他们的宗教。而在寺庙中,他居然同样获得了先知的启示。这着实叫人奇怪,除了他的身份,血脉或是足够的狡猾之外,他身上没什么可取的地方,但偏偏就是这么一个人被天主和真主同时选中,说实话,如果不是他做了圣殿骑士团的叛徒,圣殿骑士对他下了见者必诛的命令的话,他说不定还能靠这个噱头,真正的成为一地的领主乃至国王。塞萨尔隐约有种感觉,如果他也走进寺庙,跪下祈祷的话,说不定也能得到先知的启示。但或许会和拣选仪式一样,他不会看到任何一位圣人,更不曾如那些人所说的那样,可以跟随着圣人度过他的一生。他只记得自己与许多人追逐着一个几乎连贯了天地的庞大影子,却始终未能追上,也不知道他的圣名——所以当他的老师希拉克略和教士多玛斯问起的时候,他只能沉默,但他感觉到老师似乎有所猜测——只是他们不敢说出来,也不敢相信。祂无所不在,又无所不能,也无所不知。但塞萨尔很清楚,他是不信祂的。对于一个这样不虔诚,甚至充满叛逆心的人,那位又如何愿意投下这样磅礴的力量呢?迄今为止塞萨尔也没想明白,但这次,他觉得,自己也许可以得到一个答案。当他睁开眼睛的时候,看到的不是如同乳液般流动的圣洁白光,也不是无边无际的黑暗,而是一个他相当熟悉的场景。褪色的木门,惨白的灯光,上白下绿的墙壁,门边矗立着一个三只脚的衣物架,上面挂着一件半新不旧的白大褂,白大褂的口袋里还斜插着一支笔,一个听诊器摇摇晃晃的挂在另一根钩子上,而他则躺在一张狭小的行军床上,床边半拉着天蓝色的围幔,而他只要一转头,便能看到一张小小的书桌。书桌上的台灯打开着,上面还摆着一台显示器,这台电脑总是非常忙碌,病历、监控、记录、病人的检查结果和X光片......但现在它上面什么都没有。“抱歉,因为我不知道你会想要看到什么,不过我已经尽可能地呈现了其他的东西。”那个声音说,“这就是你最渴望的吗?”塞萨尔坐起身来,在书桌的对面应当是个......人,但他不能确定对方的形态,祂并
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