就连坐在一旁默不作声的英秀，此刻也下意识地坐直了身体，包间里的氛围不再明快，有一丝丝滞涩。
“花总，你的意思‘劣币驱良币’是一种常态？”
花茜再次点头，眼睛眨也不眨地盯着李怀节。
“这不是常态！”李怀节说话的声音很轻，很随意，“如果事物发展的根本规律是‘劣币驱良币’，社会就不会有进步。
这是由人类文明发展的规律决定的。”
花茜和英秀交换了一下眼神，两人眼里那一丝转瞬即逝的失望之色，还是被李怀节敏锐地捕捉到了。
“李委员，您能补充一下吗？”英秀的大眼睛滴溜溜地盯着李怀节，“也好让我学习学习！”
“那我就简单说一下，相互学习啊！”李怀节一点也不客气，“首先我要说的是，‘良币’自身具有不可替代的竞争力和生命力。
就像花总刚才提到的手工宽粉的例子，它之所以还能出现在我们的餐桌上，正是因为它的品质、匠心和独特价值无法被那些机械制造的河粉替代。
同样的，在政策执行、企业治理、干部任用中，真正科学的方法、廉洁的干部、可持续的模式，也许会因为环境复杂而暂时受挫，但其内在的生命力和长期效益，一定会让它脱颖而出。
这不是理想主义，而是经过实践反复验证的现实。
花总，这一点你愿意承认吗？”
花茜展颜一笑：“这是无可辩驳的真理。
如果我不承认这一点，我就等同于直接否定了人类文明的发展进步。”
李怀节笑了笑，“花总是懂得总结和归纳的。
从这个小小的例子里，就得出一个结论，那就是，从历史规律看，良币从来不会被真正驱逐。”
说到这里，李怀节主动打住话头，邀请她俩品尝云腿瑶柱清汤。
不得不说，这家馆子的粤菜做得真不错，汤色清亮，味道鲜甜。
以至于李怀节都在想着，什么时候带许佳过来尝一尝。
可惜，花茜从来不是一个善于妥协的人，她的进攻才刚刚开始。
“怀节，按照你的逻辑，既然‘良币’不会被淘汰，我想问的是，忠勇仁义礼智信这些到现在依旧是标杆一般美好的品德，为什么救不了封建社会？
而冰冷、逐利、丝毫没有人情味的资本主义，却能轻而易举地打败并取代拥有这些美好品德的封建社会？
在我看来，这就是典型的‘劣币驱良币’！”
听到花茜这样说，李怀节摇摇头：“花总一定读过‘翻开历史，每一页都写着吃人’这句话。
这才是对封建社会的正确认识。
封建社会统治阶层，不过是把忠勇仁义礼智信这套道德体系当成思想镣铐，目的是稳住静态的、等级森严的农业社会而已。
忠：忠于君主、朝廷，维护皇权统治；
礼：严格区分尊卑等级，不能僭越；
义：更多是小圈子义气，维护宗族、乡里、师徒关系；
仁：更多是统治者对百姓的‘恩赐’，而非平等权利。
历史已经证实了，这套被扭曲的道德体系，在资本主义倡导的‘自由、平等、契约、私有财产不可侵犯’制度面前，一触即溃。”
花茜小口小口地喝着汤，耐心地等李怀节说完，这才笃定地来上一句：“所以，你果然不一样，你是愿意承认资本主义制度先进性的。”
这是一个非常敏感的话题，其攻击性不亚于在指责李怀节“贪污受贿”。
李怀节摇摇头，他注意到英秀一直摆在桌上的公文包，那里面一定有录音设备在工作吧！
跟这些世家子弟打交道，真要时刻保持警惕才行。
“花总，我从来都不认为，现今世界上还有什么制度能比我国现有的制度更优越。
这种制度的优越性是如此明显，以至于你甚至可以不用动脑子去认真比较，就能得出结论。
我举一个很简单的例子。
花总，你经常出国，接触过日、韩的政客，也接触过他们国家的底层老百姓。
这些人给你最大的印象是什么？”
花茜愣住了，想了片刻才说道：“吃饭小心翼翼的态度，仿佛很神圣，这个印象说明了什么？”
李怀节点头，笑着问道：“花总，在我国，连农村那些七八十岁的老人，现在对待食物的态度也不那么神圣了。
以前，饭桌上洒了米粒，家长总是教育孩子捡起来吃掉；
饭碗里的米粒没有吃干净，是一定要呵斥甚至被责骂的。
现在呢？
现在甚至连央视都出来说，从碗里掉出去的饭菜就不要再捡起来吃了，会沾上细菌。
哪种制度更先进、更优越，是不是一目了然？！
所以