庙岔镇
地处临泉县最西部，豫皖两省三县交界，省际边贸活跃，火神庙等宗教遗存留存，农业与边界商贸协同发展，是西部边境商贸重镇。
黄岭镇
位于临泉县中西部，历史乡贤文化浓厚，农业规模化生产水平高，民间戏曲、剪纸技艺传承完整，是中西部农业与文化乡镇。
陈集镇
地处临泉县中部，传统农业大镇，粮食种植与果蔬生产并行，乡村风貌整洁，集市贸易辐射周边，是中部农业与商贸节点。
白庙镇
位于临泉县西部，农业基础稳固，特色种植形成规模，民间信仰与农耕习俗结合，是西部农业与民俗乡村。
关庙镇
地处临泉县西北部，关帝庙等宗教遗存留存，边界商贸往来频繁，农业生产稳定，是西北部边贸与民俗乡镇。
土陂乡
位于临泉县东南部，临泉唯一以乡命名的行政区之一，润河沿岸生态优良，农耕文化原汁原味，民间庙会与节庆活动丰富，是东南部生态农业乡。
谢集乡
地处临泉县北部，平原耕地广阔，粮食作物种植为主，特色养殖逐步发展，乡村民俗风情浓郁，是北部传统农业乡。
二、历史沿革与文化脉络
临泉县域文明起源可追溯至新石器时代，王新庄遗址、宫庄遗址出土大量陶器、石器，证明七千年前已有先民在此定居耕作、渔猎生息，开启本土农耕文明历程。夏商时期，境内属淮夷方国领地，与中原地区开展文化与物资交流，青铜农具、制陶工艺逐步普及。
西周初期，公元前1042年，周文王第十子聃季载受封于此，建立沈子国，定都今城关街道流鞍河畔，这是临泉有明确记载的最早建制，也成为天下沈姓的发源地。春秋时期，沈子国为蔡国所灭，后蔡国归楚，境内全面融入楚文化体系，语言、祭祀、建筑形制深受楚风影响。战国时期，此地为吴楚、中原交通要道，人口流动频繁，文化多元融合加速。
秦统一六国后推行郡县制，境内分属平舆、鲖阳等县，隶属陈郡，正式纳入中央行政体系。西汉承袭秦制，境内设鲖阳、固始等县，属汝南郡，兴修水利、屯田垦殖，农业与手工业同步发展，沿岸聚落逐步形成集市。三国时期属曹魏疆域，为江淮军事屯田重地，驻军屯垦推动农田水利建设，民间信仰开始传播。
两晋至南北朝，佛教、道教先后传入，境内始建寺庙道观，宗教文化扎根乡土。隋唐时期，境内属沈丘县，水运商贸兴起，泉河、颍河沿岸集市规模扩大，酿酒、制笔等手工业逐步成熟。北宋属顺昌府，欧阳修、苏轼治理颍州，传播文教，推动区域文化发展。南宋顺昌之战爆发，此地成为江淮防御要地，军事文化融入本土文脉。
元明清三代，行政建制稳定，境内属颍州府阜阳县，鲖阳、杨桥、长官等集镇依托水运与边贸兴盛，晋商、陕商往来经商，兴建山陕会馆，杂技、戏曲、庙会等民间文化逐步成型。1934年，正式设立临泉县，因濒临泉河得名。1996年阜阳撤地设市，临泉县隶属阜阳市至今。
临泉文化以沈子国古都文化为核心，融合淮夷文化、楚文化、中原汉文化、宗教文化、晋陕商贸文化、姜尚文化与杂技民俗文化，形成质朴厚重、兼容南北的特质。农耕文化、边贸文化、非遗技艺、宗教信仰、乡贤文化共同构成完整文化脉络，是皖北地域文化的重要组成部分。
三、历史人物与近代人物
历史人物
姜子牙：商末周初政治家、军事家、谋略家，临泉姜寨镇人，辅佐周室建立西周，其谋略思想影响深远，境内留存姜公冢、太公庙等遗迹。
聃季载：周文王第十子，西周沈子国开国君主，定都临泉，为沈姓始祖，奠定临泉早期城邦文明基础。
养由基：春秋时期神射手，养国人，故里在今杨桥镇，百步穿杨典故出自其人，为古代军事技艺代表人物。
商鞅：战国改革家，推行郡县制，临泉自秦汉纳入郡县体系，行政格局深受其制度影响。
李斯：秦代丞相，主导全国郡县规划，临泉境内秦汉县治布局与其行政体系直接相关。
项羽：秦末西楚霸王，楚汉争霸时期军事活动波及江淮，临泉境内留存相关民间传说，丰富楚汉文化内涵。
刘邦：西汉开国皇帝，完善汉代地方治理，临泉境内鲖阳、固始等县在其治下稳定发展，农耕与聚落建设持续推进。
关羽：三国蜀汉名将，忠义文化传入临泉，境内关庙、东岳庙多有供奉，成为民间道德文化符号。
张飞：三国蜀汉将领，勇武形象融入本地民间戏曲与庙会表演，在乡村文艺中广泛传播。
毕卓：西晋官员，临泉鲖城人，放达名士，饮酒文化影响本地民俗，墓葬留存于鲖城镇。
欧阳修：北宋文学家，任职颍州期间兴修水利、传播文教，其治理功绩与诗文影响临泉文