一、乡镇概况
安成镇位于田家庵区西部，毗邻舜耕山与淮河，是城乡结合的重要区域，兼具工业配套与农业种植功能，镇域内产业融合发展，乡村生态与城镇建设相互衔接。舜耕镇地处舜耕山北麓，城区与乡村交错分布，依托城市发展优势，推进商贸服务与现代农业协同发展，同时承担城市生态保护与休闲配套职能。曹庵镇位于区境南部，紧邻瓦埠湖，农业种植与水产养殖基础扎实，是区域重要的农产品供应基地，同时依托历史遗存发展乡村文旅。三和镇由高新区托管，享有“菜篮子、果盘子、米袋子、肉案子、鱼池子”的美誉，现代农业与高新技术产业融合发展，是城市重要的民生保障与产业支撑区域。史院乡地处瓦埠湖沿岸，水资源丰富，渔业与水稻种植为核心产业，乡村生态环境优良，是区域乡村振兴的重点板块。9个街道均为城区核心功能区，承担政务服务、商业配套、社区管理等职能，是城市运行与生活服务的主要载体。
二、历史沿革与文化脉络
田家庵区的历史可追溯至夏商时期，区境为淮夷活动区域，是中原文化与江淮土着文化交融的地带。西周至春秋，区境分属州来、六、蓼等方国，战国后期归楚国管辖，楚文化的影响贯穿区域发展。秦统一后，区境属九江郡，郡治寿春，是中央政权管控江淮的重要节点。汉代隶属淮南国，刘安在寿春编撰《淮南子》的文化思潮，推动区域思想与文化发展，豆腐制作技艺也在这一时期逐步传播至境内。魏晋南北朝时期，区境为南北政权争夺的军事要地，淝水之战的战事影响延伸至此，军事文化与民间生活相互交织。
隋唐时期，区境属淮南道寿州，手工业与商贸逐步发展，舜耕山一带的制瓷、制陶技艺开始兴起，成为区域手工业的雏形。宋元时期，区境行政建制相对稳定，农业生产持续提升，淮河沿岸的渡口与码头成为物资集散的重要节点，田家庵的雏形逐步形成。明清两代，区境分属凤阳府寿州、怀远县，光绪年间山东流民田氏夫妇在淮河南岸渡口搭建草庵售卖茶水，此地被称为“田家庵”，成为区域地名的起源。清末民初，煤炭开采兴起，田家庵因成为煤炭集散地而逐步发展，1918年正式起集，1929年建乡，1940年设镇，至20世纪40年代中期已发展为拥有七八百家工商户的淮上重镇。
1949年1月田家庵解放，先后设立田家庵市、田家庵区，1952年淮南升格为省辖地级市，田家庵区成为其核心组成部分。1966年至1972年曾更名为向阳区，1972年恢复原名。2004年长丰县部分乡镇划归田家庵区，2016年寿县划归淮南市，区境版图与文化格局进一步完善。
田家庵区的文化融合楚文化、淮河文化、商贸文化、工业文化与红色文化。楚文化的雄浑底蕴、淮河文化的灵动特质、商贸文化的务实特质、工业文化的坚韧特质相互交织，豆腐制作技艺、传统制瓷技艺、民间戏曲等传承至今，红色文化则成为区域精神的重要组成，共同构成多元共生的文化内核。
三、历史人物与近代人物
先秦时期，区境为楚国疆域，楚国贵族与将领的活动推动区域发展。春申君黄歇的封地涵盖淮南一带，其政治与文化影响延伸至田家庵区域，促进了当地经济与社会的进步。淝水之战中，晋军将领谢玄、谢石等指挥战事，区境作为战事辐射区域，军事文化与历史记忆得以留存。
汉代，刘安任淮南王期间，在寿春召集宾客编撰《淮南子》，其豆腐制作的发明与传播，成为田家庵饮食文化的源头，对区域饮食习俗产生深远影响。
唐代，舜耕山一带的窑工从事制瓷劳作，凭借精湛技艺推动区域手工业发展，虽未留下姓名，却成为区域文化的重要创造者。宋元明清时期，淮河沿岸的商户、农民与手工业者，共同维系了区域的生产与生活，是区域发展的基础力量。
近代以来，田家庵区的人物与工业、革命紧密相关。廖运周出生于安成镇廖湾村，是早期共产党人，长期潜伏于国民党军队从事兵运工作，传递情报、掩护同志，在淮海战役中率部起义，为战役胜利作出重要贡献，1955年被授予少将军衔。廖运泽为廖运泽族兄，黄埔军校一期毕业生，参与南昌起义，抗日战争期间担任重要军职，为民族解放事业奔走。廖运升为廖氏家族成员，黄埔军校四期毕业生，在淮南矿区解放前夕筹备起义，为区域解放提供支持。许光达曾在廖家湾开展地下工作，以小学教师身份为掩护，组织农民运动与党支部建设，为淮南早期革命奠定基础。此外，清末至民国时期的