贵族或许不在乎信仰何物，只要利于统治便可。
可信奉数百年宗教的百姓，早已根深蒂固，绝非轻易可以改变。
哪怕有神仙下凡，只要不是自己宗教的，狂热的信徒也敢提刀相向。
耶律大石到底是怎么做到的？
想到这里，使者一脸惊恐地看向耶律大石。
耶律大石一眼看穿他的心思，没好气的翻了个白眼：“朕像是天生杀人狂吗？”
“不是！”使者连忙跪地叩首，连连请罪。
不是像，那简直就是！
“不愿改信之人，朕许他们改投他国。”
“也准他们从军入伍，只要斩杀金人足够多，朕便为他们划分封地，建立宗教国。”
耶律大石语气平淡，却带着不容置疑的威严，“你们西夏不是笃信佛教吗？”
“只要立下功劳，朕与南朝皇帝也可为你们划出大片土地，建立佛国，允许保留旧俗。”
使者心头一动，小心翼翼的问道：“比如……何地？”
耶律大石淡淡开口：“倭国，怎么样？”
使者脸一黑，当场拒绝：“不怎么样！”
大白高国信佛，不过是为了方便统治。
我们又不是那群穿黑袍的，信教入了脑！
宗教国，对西夏毫无吸引力。
西夏想保留的旧俗，是信仰、发式、服饰、礼仪、兵制、骑射。
可倭国那弹丸海岛，要骑兵何用？
骑射之术根本无从施展。
更何况宋辽两国怎会允许西夏尚武？
到时候恐怕会用尽手段，把西夏彻底变成手无缚鸡之力的真佛国。
眼见使者不上套，耶律大石也不再逗弄，直言道：“朕与南朝皇帝早已商议妥当，你们若想离中原近一些，便可去天竺挑选一地。”
“若想远走，便去波斯附近择地立国。”
看似给了两个选择，实则只有一条路可走。
波斯附近，全是异教之民。
西夏只要脑子没病，就绝不会选择那里。
李仁孝与嵬名察哥接到宋辽两国的最终通牒，终于彻底认命，心中忍不住羡慕起远在西南的大理国。
真是人比人，气死人！
做得好，不如生得好！
大理国地处西南边陲，天高皇帝远，中原未定之前，根本无人顾得上他们。
听说天幕现世之后，大理国主只是给赵构和耶律大石各送了一封书信，表明会继续在大理全境说汉话、行汉礼、奉汉家正朔，便换来了两国的厚赏与承诺。
将来若要收回大理，只废除段氏国主之位，但会赐封皇室亲王爵位，世袭罔替。
而且允许段氏一族留居云南，仅将大理改为路、州，派遣流官治理而已。
一想到这里，李仁孝与嵬名察哥就气得牙痒痒，心里暗骂段和誉这老小子，指不定躲在云南偷偷乐成什么样子。
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大理国都城中，国主段正严，字和誉，也就是《天龙八部》中段誉的原型，脸上却没有半分喜色，反倒满是疲惫。
因为他正在谋划一件足以名留青史的大事。
我大理国，也要有出海口！
兵分两路，双线开战：
一路大军东进攻打交趾，夺取北部湾出海口。
一路大军西征攻打蒲甘，夺取孟加拉湾出海口。
只要此事能成，无论未来中原王朝如何更迭，他段正严都会被大理百姓世代供奉，后世史书之上，起码得有三页专门写他。
更重要的是，这两路大军，胜算极大。
攻打交趾，他早已联合好各方势力：金齿百夷、广源州蛮、西侬州蛮、甲峒诸蛮、谅山诸蛮，还有真腊国、占城国。
经大理史官考证，金齿百夷的先祖乃是僰人。
而史书记载，僰人世居中国西南疆土，本就是华夏旧民。
华夏人帮华夏人，师出有名。
华不华夏的，金齿百夷并不在意。
但他们常年被交趾欺压凌辱，如今有人当带头大哥，送粮送武器。
大哥说我是华夏人，那我就是华夏人。
至于广源州、西侬州、甲峒、谅山诸蛮，本就是大宋子民，不过是被交趾武力侵占国土，沦为异域之民。
大宋如今忙于北伐，无暇南顾，大理挺身而出，带头攻打交趾，自然一呼百应，更何况还有粮草武器相助。
真腊与占城两国，虽只是大宋名义上的藩属国，却常年被交趾侵占领土，劫掠百姓。
属于是不论谁攻打交趾，他们都要帮帮场子。
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攻打蒲甘，段和誉同样布下天罗地网。
联合了缅北诸羌、金齿、漂人部落，天竺东北部迦摩缕波等小邦，还有吐蕃西南部落。
吐蕃西南