吴晔不用抬头，他通过这些人“炁”的变化，似乎隐约就能猜到众人的想法。出海，一片无主之地。还是矿产丰富，土地肥美的的地方。这天然就是可以海外建国的净土，当然，吴晔相信这些人脑子里...青溪县，白雾未散。山道蜿蜒如蛇，湿滑的青石板上还凝着昨夜露水，混着暗褐血渍，在晨光里泛出铁锈般的光泽。吴晔站在官道旁那座祭坛前，已足足站了半个时辰。他未着道袍，只一身素灰襕衫，腰束玄色革带，发髻用一根桃木簪挽住——那是林灵素亲赐、刻有“玉清敕令”四字的法器，平日从不离身，今日却刻意藏于袖中，仿佛连这层身份也暂时卸下。坛高三尺，以生土夯筑，外覆一层薄薄的朱砂与糯米浆混和的泥壳。泥壳之下，是层层叠叠的人骨：指节蜷曲如钩，肋骨弓张似翼，头盖骨被削去顶骨，内盛干枯香灰与未燃尽的纸钱灰烬。最骇人的是坛心那口陶瓮，瓮口朝天，瓮腹凿有七孔，孔中插着七根黑羽，每根羽尖都滴着半凝不化的暗红膏脂——蔡京密信所言“心肝剜作供”的“供”，原来不是比喻，而是实录。吴晔缓缓蹲下，指尖拂过坛沿一道新刻的符痕。那不是摩尼教的光明十字，亦非正统道教的云篆雷文，而是一道歪斜潦草的“丙”字，笔画末端拖着三道血线，直入土中。他眉峰微蹙，忽然伸手探入陶瓮，自灰烬深处拈出一枚铜钱。钱面模糊，但“元祐通宝”四字尚可辨认，穿孔处缠着一缕灰白发丝，发根还黏着皮肉碎屑。“这是……去年秋税的缴银钱？”身后传来低沉嗓音。吴晔未回头，只将铜钱翻转。钱背阴面，竟用极细朱砂点着七个微不可察的小点，排成北斗之形，中心一点略大，似有烧灼痕迹。“是青溪县仓廪司去年十月发放给民夫的工钱。”宗泽缓步上前，甲胄未卸，肩头还沾着山间露水浸透的苔痕，“我查过账册，共发三百二十七贯，皆为元祐旧钱。此钱，本该用于修缮县北龙脊堰。”吴晔终于起身，将铜钱置于掌心，迎向初升的日光。光透过铜钱小孔，在他手背上投下七点微芒，恰与北斗七星方位分毫不差。“不是北斗。”他声音很轻，却如刀锋刮过石面，“是‘丙’字七窍——丙午之丙，丙火之丙。他们不是在拜神，是在祭时。”宗泽瞳孔骤缩：“祭时？”“祭丙午之劫。”吴晔收拢五指，铜钱嵌入掌纹，“摩尼教在闽浙传法，从来不止讲明暗二宗。他们在民间另立一套‘天时谶纬’：丙午年火德焚天，唯有献祭至纯至烈之‘丙命’，方能禳解。所谓丙命，便是生于丙日、丙时，八字带三丙者……或是，被选中剜心取肝、以血养丙之人。”风忽起，卷起坛上灰烬。灰雾中，吴晔目光如刃，扫过远处山坳里若隐若现的几处茅屋——屋顶压着青瓦，檐角却悬着褪色的白幡，幡上墨书不是佛号，而是“丙”字。“程县令说，全县三十七乡，已有十九乡默许巫坛立于村口。”宗泽压低声音，“厢军巡检司每月领二十贯‘香火银’，由各乡耆老代缴。上月青溪大疫，死六十三人，尸首尽数抬往西岭乱葬岗，无人验尸，更无人报官。”吴晔没接话。他转身走向路边一株枯死的老樟树。树干皲裂如龟甲，树洞深处，嵌着半截断剑。剑柄裹着褪色红绸，绸上墨迹斑驳，依稀可辨“神霄”二字。他伸手欲拔，指尖触到剑鞘内侧一道凸起——那是被反复摩挲千百次、早已磨得温润如玉的刻痕：一个极小的“赵”字。宗泽喉结滚动：“这是……去年钦天监送来青溪勘测地脉的监候所佩？”“不。”吴晔终于开口，声音冷得像井底寒泉，“是三年前，神霄道院派来青溪布道的火居道士。他姓赵，名守真，道号‘玄烛子’。来时带三十卷《神霄玉清万寿宫诏》，走时……只余这半截剑，与树洞里三十七枚铜铃。”他抽剑而出。剑身断口参差，断面却无锈蚀，反泛幽蓝冷光——那是常年浸染朱砂、雄黄与某种秘制药汁留下的痕迹。剑脊上，三十七道浅痕纵横交错，每道痕下，都刻着一个名字：王阿婆、李三郎、周秀才……全是青溪县志里“暴病身亡”的乡绅或塾师。“他不是被杀。”吴晔将断剑插入泥土，剑尖直指祭坛，“他是被活埋进这座坛基里的。程县令说，埋他那日，正逢丙午日，申时三刻。”宗泽脸色煞白。他忽然想起什么，猛地掀开自己左腕护甲——内衬夹层里，赫然藏着一张薄如蝉翼的素绢。绢上墨绘一幅星图，中央并非紫微垣，而是七颗赤星围成环状，环心一点，朱砂点得极重，宛如将滴未滴的血珠。“这是……陛下密旨里附的‘丙午星图’？”他声音发紧。吴晔颔首：“陛下准我临机专断，却未授我调兵虎符。只给了我这张图，与一句口谕：‘先生见图如见朕，星动则令发。’”宗泽盯着那朱砂一点，忽然浑身一震：“星动……是指天上那颗‘荧惑守心’？可钦天监奏报，此象要到五月才现！”“谁说星动，必是天星？”吴晔抬手，指向祭坛中央陶瓮，“瓮中七羽，应北斗；坛上丙字，应丙火；断剑三十七痕，应三十七乡……这青溪一县，早被他们布成一座活星坛。只要此处丙火一燃，千里之外，杭州、越州、明州的同类祭坛，便会同时引动——届时，不是天星动，是人心动；不是荧惑守心，是万民失心。”他顿了顿，目光扫过宗泽腰间佩刀：“你带了多少人？”“九十七名厢军精锐，皆按天蓬兵法操演过三月。另有
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