据《八荒异兽录·太古篇》所载：“渥姝者，先天息壤中孕化之神异也。其状，头似灵狐，聪慧狡黠，目藏九幽；身似麒麟，覆鳞甲而纹路天成，隐现山川脉络；尾似真龙，分九节，节节有环，摆动间有搬山撼岳之威；爪似玄龟，五趾敦厚，踏地则地脉安稳，缩则藏锋，探则裂地。性喜负土，常眠于地脉核心，呼吸间吞吐大地菁华。力可扛山岳，御能抵天灾，土遁之术冠绝天地，立于大地则灵力不绝，近乎不死。太古之时，曾负不周残片镇沧海之眼，万载不移。位列先天神兽之属，其位格尊崇，非寻常仙神可近。”
这便是传说中真正神兽“渥姝”的描述。其乃是从先天灵物“息壤”中直接孕育而生的先天神圣，一出生便拥有移山填海、执掌部分大地权柄的伟力。
莫说紫府修士，便是寻常仙人，面对一头成年的真正渥姝，也需退避三舍。
张钰此行所欲图谋的，自然非是此等只存在于神话典籍中的上古神兽。
归墟之中所存的，不过是拥有一丝渥姝血脉的后裔凶兽。正如他当年在归墟第五臂旋遭遇的那只“火鳞兽”体内蕴含稀薄的麒麟血脉一般。
此处的凶兽，因长期吞噬归墟内各种蕴含上古气息的土系精华，机缘巧合下，激活了体内那点微末的“渥姝”之血。
即便如此，这头被外界修士称为“渥姝”的凶兽，其血脉纯度也远非当年火鳞兽可比。
这头盘踞在归墟的渥姝，其血脉已然精纯浓郁到惊人的地步，实力稳稳踏入九品妖尊境界，距离彻底褪去凶兽躯壳、返本归源、成就真正神兽“渥姝”之身，恐怕也只差最后一线机缘！
然则，这最后一线，往往便是天堑。需要难以想象的造化、漫长岁月的打磨。归墟环境特殊，凶兽灵智受狂暴灵气影响多有缺陷，想要跨出这一步，更是难上加难。
可即便只是九品、未能完全蜕变的“伪·渥姝”，因其身负神兽血脉，其强大也足以令绝大多数紫府修士望而生畏。
近三百年间，有明确记录陨落于这头渥姝兽爪牙之下的紫府境修士，已超过二十位！其中不乏声名赫赫、同样达到紫府九品的强者。
其凶威之盛，可见一斑。
如此凶物，若非必要，张钰自也不愿轻易招惹。
然而，这头渥姝之所以能源源不断吸引众多紫府修士前仆后继、冒险前来猎杀，甚至不惜付出生命代价，皆因其体内孕育的一桩惊天造化——息壤。
“神兽渥姝自息壤中出，其身死道消，本源回归，可重凝息壤之精。”
息壤，传说中可自行生长、永不减耗的先天神土，乃是最本源的大地之气精华凝聚而成。其性至厚至德，蕴无穷生机，藏造化之妙。若论品级与玄奥，乃是与“先天土莲”同列天地第一等的至高灵物！
甚至，若不考虑五行莲花彼此属性契合、可构建完美循环的特殊性，单论息壤本身的用途之广、神效之奇还在单一的先天土莲之上！
当然，一头九品渥姝兽陨落后所能孕育的，绝不可能是完整的“先天息壤”。那等神物，恐怕唯有真正从息壤中诞生的太古神兽彻底陨落时，方有一线可能现世。
九品凶兽所产，至多是蕴含一缕先天息壤气机的“后天息壤”。
但即便如此，这后天息壤也已是妙用无穷的顶级土系灵物。其最大特点，便是中正醇和，包容性强，几乎不会与修士体内已有的任何属性灵根发生冲突，可被平稳吸收炼化，是填补土灵根空缺、夯实土系根基的绝佳选择。
对于急需高阶土属灵物突破瓶颈、又担心属性冲突毁掉多年苦修的修士而言，其吸引力堪称致命。
张钰自身，早已以“戊己土莲”铸就土灵根，道基稳固，且与火、木二莲形成初步循环，自然不再需要这息壤。
他亦非因贪图此物神妙，便要冒险越级挑战这九品巅峰的凶兽。
如今他攻有五行诛仙剑、防有先天莲花，辅以真龙之体、诸多神通，手段繁多，攻防两端皆无短板，不会为了一件天地灵物去搏命。
他求取这后天息壤，乃是为了两人——师尊烈阳真人，与师兄赵炎。
烈阳真人，紫府八品巅峰修为，天资纵横，火道精深。以其积累与悟性，本应早已踏入九品。然而，其五行灵根独缺“土”行。寻常上品土系灵物，以长陵仙门的底蕴与其身份地位，耗费些代价并非寻不到。
难就难在，烈阳真人已铸就火、金、水、木四行灵根，且品阶不低，早已形成一种微妙的内部平衡。后来填补的土系灵物，不仅要品阶足够高，以支撑他未来道途，更需考虑其属性是否与体内已成型的金、水、火、木四行灵根完美契合，避免灵力冲突，甚至伤及道基。
正因这苛刻的条件，烈阳真人才迟迟未能补齐五行，困于八品巅峰。此非个例，长陵其余几脉首座，或多或少皆面临类似困境，大道之艰，可见一斑。
而这后天息壤，其“包容万物、中正醇和”的特性，几乎是为