昔年截教兼容并包，门人创造的神通法术良莠不齐，其中不乏阴邪诡谲、有伤天和之术。加之部分门人品行不端，依仗这些邪术在外为非作歹，一度让截教风评受损，甚至被对玉清一脉斥为“藏污纳垢”，冠以“魔门”之名。
然而，时移世易。域外大敌入侵，寰宇所有势力被迫联手抗敌。这些曾被鄙夷的“旁门左道”、“阴邪法术”，在应对诡异莫测的域外力量时，往往能发挥出奇效，立下汗马功劳。自此，“魔”之称谓逐渐专指域外邪魔，而对截教这些非常规手段，则多以“旁门之法”称之，区别于主流的阴阳五行正道。
及至“革天之战”，这些旁门秘术再度大放异彩，给玉清一脉造成了惨重伤亡与巨大麻烦。
截教败落后，玉清主导清算，许多与禁忌之术关联紧密的传承与人物被扫灭。但截教影响太广，关联者太多，不可能尽数铲除。大部分中小势力与散修，只要表明脱离截教，玉清亦只能网开一面。
悠悠万载过去。
如今天地间，除却那些有清晰道统源流的大教、古族，其余中小势力、散修巨擘所修习的神通法术，若追根溯源，十有八九都能与当年的截教旁门扯上关系，无非是经过多次改头换面后的变种。这些传承者自然不敢再顶着截教名头，往往牵强附会，为自己的法门寻找更古老或更模糊的源头。
“血道”神通便是典型。其根源本是截教那位弟子参悟冥河之道所创的化血神刀一系，但为了撇清与截教的关系，后世传承者往往攀附上那位更为古老神秘、且早已不问世事的冥河老祖，尊其为“血道始祖”，将自身法术冠以“冥河传承”之名。
这类法术多以血祭、污秽、诅咒、掠夺生机为主，修炼速成，威力往往在同阶中显得突出，且对修炼者资质要求相对不高，故而在底层散修与某些小势力中颇有市场。玉清一脉对此深恶痛绝，屡次想要禁绝，却如野草烧不尽，只能尽量控制其危害范围。
血骷老祖，显然便是得了这么一份“冥河传承”，而且似乎是其中较为核心、接近原始真意的一部分。
张钰此刻回想血骷临死前那惊骇欲言的神情，或许这老魔真与当年那位创术的上清门人有些牵连也未可知。
不过，即便真有渊源，万年以降，早已陌路。又修炼此等邪法，还撞到张钰枪口上，杀了也不算冤枉。
张钰握着那枚记载了《化血神刀》残缺秘录的灰白玉简，心绪复杂，久久未能平静。
不同于天地灵物自带的神通，那是天地法则的具现，往往堂皇正大，气机浩然依，循的是阴阳五行、生克造化等根本大道。
这《化血神刀》却是一门融合了血道炼器、杀戮真意、以及诸多阴邪仪轨的复合型后天神通秘术，走的是极致的偏锋与诡道。
玉简内不仅记载了炼制法门，更有血骷老祖多次尝试失败的详细记录与心得。细细研读，张钰很快明白了血骷老祖屡试屡败的根源——缺乏真正的上乘杀戮剑道根基！
化血神刀，表面是血道神通，以血为材，以煞为锋。但其内在神髓，实为最纯粹、最极致的“杀戮之道”！需以无上杀意凝练刀魄，以血煞之气滋养刀身，二者互为表里，相生相长。血为杀之载体，杀为血之灵魂。缺一不可。
而且，非是一般的杀伐之术即可。必须是最顶尖、最纯粹的杀戮之道，例如上清诛仙剑意一脉，或者冥河老祖那种源于血海本源的先天杀戮之道。
血骷老祖虽精研血道，于杀戮却仅停留在“为取血而杀”的浅层，未能领悟其中真意，更无相应的高深剑道根基，自然触碰不到成功门槛。
但对张钰而言，这反而不是问题。
他虽未专门修行杀戮剑道，但对“戮仙剑气”的领悟已颇具火候。戮仙剑，乃诛仙四剑之一，专司杀戮，代表天地间最极致的杀伐权柄之一。
张钰以之对敌、感悟，自身道心中早已烙印下深刻的杀戮真意。加之他修行以来，历经大小血战无数，剑下亡魂难以计数，积累的实战杀伐之气与对“死生”的领悟，远超同侪。以此为基础，引动戮仙剑气的一丝本源真意为“刀魄”，可谓水到渠成。
真正让他犹豫的，是炼制此刀本身。
欲炼此刀，首要便是海量的“血祭资粮”！且非是寻常牲畜血液，必须是蕴含灵气、魂魄完整的生灵之血，最佳者便是修士与妖兽！修为越高、血脉越强者，其精血神魂对神刀的提升越大。玉简中记载，昔年那位创术者，为炼成一柄足以威胁地仙的化血神刀，暗中屠戮、收集的高阶修士与神兽异种精血，难以计数。
以血骷老祖储物法宝中那点驳杂精血和低级材料，最多也只能炼出一柄堪堪威胁紫府境的“残次品”，对他而言，毫无意义。
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其次，此刀炼制时需融入炼制者自身大量精气神，乃至部分本源烙