因为皇爷和皇后娘娘吵架了。
原因是皇爷说太子都这么大了，还一天天躺着吃了睡睡了吃。
你他妈你这是要躺平啊你啊。
哪怕你坐一会也行啊。
皇后娘娘不乐意了，皇儿还不到百天怎么坐的住？
他不躺着怎么办？
皇爷也不乐意了，拉屎也不吱声还得要人伺候，就不能自己下地去拉完再回来吗？
非他妈得拉床上？
拉床上就算了，还要拉被子里，窝吃窝拉啊你。
哪怕皇后娘娘把太子抱在怀里转过身去，皇爷还指着太子再次开口。
被窝里拉屎能文能武，你做到了我的儿！
神奇的是，还不到百天的太子见到这一幕蹬着小腿直笑。
好像真的以为皇爷在夸赞一样。
王承恩不懂，他不懂皇爷为啥要这么说自家太子。
还不到百天呢，提要求是不是太早了些？
“他从生下来就注定被万千人所宠爱，唯一能对他提要求的只有朕。”
“常言道三岁看到老，所以三岁之前的教育也很重要。”
王承恩懂了。
皇爷这不是在给太子提要求，而是说给围绕在太子身边之人听的。
平常人家的孩子会坐会走都是寻常事。
但太子会坐会走，则会被身边人夸赞天赋异禀天纵奇才。
从小身边就充斥阿谀奉承，这棵小树从小就长歪了。
知道皇史宬里是怎么记载的吗？
大明历代太子会坐之时，宫人都会上气不接下气的前来向皇帝报喜。
太子会坐，更是会被包装成天降吉兆大明永兴。
而伺候太子的那帮人，更是把太子的一举一动向皇帝报喜打造成一条完整的产业链。
皇帝大喜必有重赏，再加语言包装甚至都能来一场盛大的祭天仪式。
这种玩法皇帝被忽悠瘸了，那太子能长成什么样也可想而知。
但今天崇祯的玩法直接将这个口子堵死。
太子都他妈快一百天了还不能自己下地拉屎，你们这帮逼还想要功劳？
朕他妈没把你们全咔嚓喽就已经是皇恩浩荡了。
想都不用想，从此刻开始再没有敢来报喜，说太子会坐了会走了能自己饭饭了之类的屁事。
回到御书房之后，崇祯看了一眼那被压在御案最底下的奏章。
那份奏章来自钱谦益。
但这王承恩又在这份奏章上放了一大摞，他自然也就当做看不到。
摆在崇祯面前最急着处理的奏章有两份。
一份来自广东潮州府，这里有个叫新港埠的村落，靠煮海盐为生。
而看到新港埠这三个字的时候，崇祯就猜到了这份奏章的内容。
拖神。
因为这个新港埠在后世被叫做盐灶村。
这个盐灶村在后世有着一项独有的习俗，拖神。
潮汕地区有抬神游街的习俗，供奉的是营老爷但一般都是文营。
就是过年的时候抬着游神热闹一下。
但唯有这个盐灶村是武营，在那一天一方抬神守护另一方冲击，把神像抢过来扔进泥塘里。
等过一段时间后再捞回来重塑金身供奉回庙里。
而在抢神的过程中除了不用刀剑等物之外，是真的下死手打的头破血流。
这个习俗定型于满清乾隆年间，但雏形早在大明就有了。
抬神和抢神的非但是同村人，更是同姓同族。
之所以有这种习俗，是因为大房、二房、三房之间相互争夺话语权。
这话语权，自然就是煮海盐和码头上的利益。
说起大房、二房、三房北方很多人都不理解，甚至有的还会以为是大老婆二老婆三老婆生的孩子。
其实说的是最早祖先儿子的直系后人，老大那头的后人就是大房，老二的后人自然就是二房。
之所以北方没有这种说法，是因为北方很难有这么大传承这么久的村子。
这种事在广东不是个例，但这个新港埠是最有代表性的。
说的好听点这叫家族内部权力更迭，说的难听点就是家法大于国法。
送来这份折子的是新任广东巡抚黄道周。
他给出的解决办法有两个，一，募集广东青壮成军送往九边。
二，再募青壮调往琼州、昌南、归德、靖真等地，并取消民间煮盐作坊收回码头由朝廷统管。
老黄的意思很明确，他们能打架就是太闲人太多。
那所谓的老太爷一言九鼎比县令都好使，那我就把你们的青壮挨个村子薅出来送到北方九边去。
然后再分散到西南和琼州，就剩一群老棺材瓤子我再让你再打？
民间煮盐我给你废了，码头收回你们也