2. 现代化建设的先驱：他在漳州与广东推行的新政，是中国近代史上地方现代化建设的重要尝试。他的市政改革、实业发展、教育普及等举措，推动了中国地方现代化的进程。
3. 宪政思想的探索者：他的联省自治思想，是中国近代史上宪政思想的重要组成部分。他主张的“省宪自治，联邦立国”，是对中国未来发展路径的有益探索，对后世的宪政运动产生了深远的影响。
4. 清廉自守的政治家：他一生清廉，不蓄私财，不置产业，主政广东期间，严于律己，宽以待人，是中国近代史上少有的廉洁政治家。
同时，学者们也客观指出了陈炯明的历史局限：一是他的联省自治思想，脱离了当时中国的实际国情，在军阀割据的乱世中，和平的宪政探索难以实现；二是他在处理与孙中山的矛盾时，采取了极端的手段，发动六一六兵变，导致革命阵营分裂，这是他一生的重大失误；三是他的军事才能有限，在东江战役中，未能有效地整合粤军力量，最终导致兵败流亡。
8.3 功过辩证：一个悲剧性的理想主义者
陈炯明的一生，是理想与现实碰撞的一生，是悲剧性的一生。他的悲剧，源于他的理想与当时的时代潮流格格不入。
在近代中国，民族危机空前严重，国家统一成为时代的主旋律。孙中山的“武力统一，北伐护法”，顺应了时代的潮流，得到了全国人民的支持；而陈炯明的“联省自治，和平统一”，虽然具有前瞻性与合理性，却不符合当时的时代需求。在军阀割据、战火纷飞的乱世中，和平的宪政探索如同镜花水月，难以实现。
陈炯明的悲剧，也源于他的性格与政治手段的不足。他是一个理想主义者，过于坚持自己的理念，缺乏灵活的政治手腕；他在处理与孙中山的矛盾时，未能采取有效的沟通方式，而是任由矛盾激化，最终导致兵变的爆发。他的理想，最终被现实的洪流所吞噬。
但我们不能因此否定陈炯明的历史价值。他的联省自治思想，是中国近代史上宪政思想的重要遗产；他的漳州新政与广东建设，是中国地方现代化建设的有益尝试；他的清廉自守，是中国近代政治家的楷模。他的失败，不是个人的失败，而是时代的失败——是近代中国宪政理想的失败。
8.4 历史启示：统一与自治的百年之问
陈炯明与孙中山的路线之争，本质上是“统一”与“自治”的百年之问。这个问题，至今仍值得我们深思。
陈炯明主张的“联省自治”，强调地方的自主权利，主张通过和平的方式实现国家统一，这种思想，在今天依然具有重要的现实意义。在一个地域辽阔、文化多样的国家，如何平衡中央与地方的权力，如何实现国家的统一与地方的自治，是一个永恒的课题。
孙中山主张的“武力统一”，强调中央的权威，主张通过革命的方式实现国家统一，这种思想，也顺应了当时的时代潮流。在民族危机空前严重的情况下，国家统一是民族复兴的前提，没有统一的国家，就没有民族的富强。
历史告诉我们，国家的统一与地方的自治，并非对立的关系，而是相辅相成的关系。没有统一的国家，地方自治就失去了保障；没有地方的自治，国家统一就失去了活力。只有在统一的国家框架下，实现中央与地方的权力平衡，才能实现国家的长治久安与民族的伟大复兴。
8.5 结语：被标签遮蔽的现代化先驱
在中国近代百年的革命洪流中，陈炯明是一个被标签遮蔽的人物。他的一生，充满了理想与现实的碰撞，充满了光荣与屈辱的交织。他是辛亥革命的功臣，是现代化建设的先驱，是宪政思想的探索者，也是一个因政见分歧而身败名裂的悲剧人物。
他的联省自治理想，虽然在当时未能实现，却为后世的宪政运动提供了宝贵的借鉴；他的漳州新政与广东建设，虽然短暂，却为中国的地方现代化建设留下了浓墨重彩的一笔；他的清廉自守，虽然被历史遗忘，却为中国的政治家树立了楷模。
今天，我们重新审视陈炯明的一生，不仅是为了还原历史的真相，更是为了从他的理想与实践中，汲取智慧与力量。在全面建设社会主义现代化国家的今天，我们依然需要思考：如何平衡中央与地方的权力？如何实现国家的统一与地方的自治？如何让现代化建设的成果惠及全体人民？
陈炯明的一生，是中国近代史上的一个缩影。他的理想，他的奋斗，他的失败，都在告诉我们：一个国家的发展，需要理想的指引，更需要务实的实践；需要统一的意志，更需要多元的探索。
愿我们能从陈炯明的故事中，看到历史的复杂与多元，看到理想的光芒与现实的沉重。愿我们能以史为鉴，不忘初心，牢记使命，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。
附录 陈炯明年谱简编
1. 1878年 1月13日，生于广东海丰县联安镇白町村，取名陈捷，字赞之。