故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
【深度解读】
《谋攻篇》是《孙子兵法》的灵魂篇章，提出了兵学的最高境界：不战而屈人之兵。
孙武认为，百战百胜不是最好的，不通过战争就让敌人屈服，才是最高明的胜利。
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，将战争手段分为四个等级，谋略、外交为上，战场厮杀、攻城为下。
“知己知彼，百战不殆”，成为千古流传的军事格言，是战争的核心准则，也是所有竞争领域的终极智慧。
明确了将帅与君主的关系：将能而君不御，君主不干预军队指挥，将帅才能发挥才能，取得胜利。
4.4 军形篇：先立于不败之地
【原文】
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
【深度解读】
《军形篇》核心讲防守与备战，先让自己立于不败之地，再等待敌人的破绽。
“先为不可胜，以待敌之可胜”，胜利的前提是做好自己，不犯错误，敌人的破绽是胜利的机会。
“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”，胜利的军队，先有必胜的把握，再寻求作战；失败的军队，先开战，再寻求胜利。
“修道而保法”，修明政治，保证法制，是军队立于不败之地的根本。
4.5 兵势篇：奇正相生，无穷如天地
【原文】
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【深度解读】
《兵势篇》核心讲战术的奇正与态势。
“以正合，以奇胜”，正兵与敌人正面交战，奇兵出奇制胜，奇正相生，变化无穷，是战术的核心。
“善战者，求之于势，不责于人”，优秀的将帅，善于创造有利的态势，而不是苛责士卒，态势是胜利的关键。
“如转圆石于千仞之山”，利用地势与态势，形成不可阻挡的战斗力，这就是“势”的力量。
4.6 虚实篇：避实击虚，因敌制胜
【原文】
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知