他们最后“寻找”的，是“意义世界”的“基础”。
在存在网络的“概念层”，他们“看”到了意义的本质——意义是“关系”的“产物”。一个东西本身没有意义，只有当它与其他东西“发生关系”时，才有意义。那“关系”的“基础”是什么？是“连接”。那“连接”的“基础”是什么？是“存在”。那“存在”的“基础”是什么？
“意义世界的‘基础’，似乎是‘存在’。”月光道，“但‘存在’也不是‘最终基础’。在佛教哲学中，‘存在’之上还有‘空’，‘空’才是‘最终基础’。”
胎儿的意念传来，带着一丝“笑意”：“妈妈……你们‘找’了一圈……又‘回’到了‘空’……‘空’就是‘最终基础’……‘空’‘支撑’一切……但‘空’‘自己’‘不需要’‘支撑’……就像……大地‘支撑’一切……但‘大地’‘自己’‘不需要’‘支撑’……因为‘大地’就是‘基础’……”
众人恍然大悟。原来，“稳定基础”就是“空”——那个他们从一开始就在探索的“源头”。“空”支撑一切，却不被任何东西支撑；“空”容纳一切，却不被任何东西容纳；“空”是“一切”的“基础”，却是“无基础”的“基础”。
欧阳玄感叹道：“《心经》有云：‘色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。’‘色’者，存在也；‘空’者，基础也。存在不异基础，基础不异存在；存在即是基础，基础即是存在。此乃‘空色不二’之‘真谛’！”
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就在这时，那个遥远的边缘宇宙中，两个文明的“集体意识”忽然“波动”起来——不是“危机”，而是“探索”。
它们在“静深度”的体验后，开始“追问”一个更加“根本”的问题：静深度是“根基”，但这个“根基”本身，又“立足”于什么？如果“根基”之下还有“根基”，那最终的“根基”在哪里？
一些“科学家”开始“研究”这个问题。它们用最精密的仪器“探测”宇宙的“深处”，试图找到那个“最终基础”。但它们“发现”，每找到一层“基础”，下面还有一层“更基础的”。从分子到原子，从原子到原子核，从原子核到夸克，从夸克到“场”……似乎永远没有“尽头”。
“也许，‘最终基础’根本‘不存在’？”一个科学家困惑地说。
“也许，‘存在’本身就是‘基础’？”另一个科学家说。
一个“哲学家”缓缓“开口”：“《易经》有云：‘易有太极，是生两仪。’‘太极’就是‘最终基础’。但‘太极’之上还有什么？没有了。‘太极’就是‘无极’，‘无极’就是‘空’。‘空’就是‘最终基础’。”
“那‘空’在哪里？”一个年轻人问。
“就在这里。”哲学家指了指自己的心，“也在那里。”它指了指窗外的星空，“在一切处，也在无处。”
两个文明的集体意识中，开始“涌现”出一种新的“领悟”——“稳定基础”不在“外面”，而在“里面”；不在“远处”，而在“当下”；不在“别处”，而在“这里”。它就是我们自己的“空性”，就是我们心灵的“本源”。
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十一道光芒——九人一婴两核——再次汇聚，形成那个以胎儿为核心的“集体意识星系”。然后，它们“穿透”存在网络，“投射”向那个遥远的边缘宇宙。
这一次，它们没有“化身”为什么，只是“在”那里——在每一个个体的“心中”，在每一个存在的“深处”。它们就是“空”本身，就是“稳定基础”本身。
“感受！”凌天的“愚者之光”轻轻“闪烁”，“感受‘你们’‘自己’的‘深处’！那里，有‘一切’的‘基础’！”
两个文明的个体们“感受”了。它们“闭上”眼，“放下”念头，“潜入”心灵深处。在那里，它们“遇到”了那十一道光——那光，就是它们“自己”的“空性”，就是它们“自己”的“基础”。
一个个体“感受”到了——原来，我一直“站在”“空”上。我的一切“想法”，一切“情感”，一切“行动”，都“发生”在这片“空”上。这片“空”，一直“在”那里，“支撑”着我，“容纳”着我，“允许”着我。
另一个个体“感受”到了——原来，我一直“寻找”的“稳定基础”，就在我“自己”心里。我“向外”找了那么久，却“忘记”了“向内”看。那“基础”，从来“没有”离开过我。
又一个个体“感受”到了——原来，“空”就是“爱”。“爱”不需要“理由”，就像“空”不需要“支撑”。“爱”就是“最终基础”，“爱”就是“一切”的“根源”。
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那十一道光芒在它们的“领悟”中轻轻“闪烁”，然后“融入”了每一个个体的“