后一次月琴，可囚牛听出了乐声中的悲哀和不平，于是在夜里杀死了首领，触犯了天条。囚牛情愿受罚，只是请求将自己尸身的一部分安在玛雅的月琴上，这样就可以日夜陪伴着她，聆听她的琴声，因此玛雅的琴头变成了囚牛的模样。

    龙生的九子形态不一，各有特色，其真实面目难以得知，但流传下来的“龙生九子”传说却为华夏传统装饰美学的实际应用提供了灵感。如睚眦，因性情好杀斗，常作为剑柄的装饰物；蒲牢受打击就会大声鸣叫，常作为洪钟提梁的装饰；狻猊外形像狮子，且好坐，常作为屋脊上的走兽装饰之一。而囚牛由于爱好音乐，常趴在琴头听乐曲声，许多琴在设计时会在琴头刻画囚牛图像，这种琴也因此得名龙头胡琴（龙头二胡），这种装饰风格在后世继续沿用。并且，龙头胡琴的装饰风格还对其他乐器的外形构造有所影响，如蒙古的马头琴、彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的六弦琴上，都刻有囚牛扬头张口的形象。