法”乃“洞玄禁秘之文”，其关键在于“寂然不动，感而遂通”的内修功夫，强调平时“习炁炼神，升虚入妙”，临坛时则无需繁复的“存想飞神”动作。这与正一宗“存想飞神，手掐足行”的拜章之法“全不相类”、“大不同矣”。

    此外，金允中对道教仪式文书的写作也提出了规范要求。金允中严厉批评当时“能文之士”在青词中“专肆浮华”、“多引故事”、“置谜语”的风气，认为这“有同儿戏”。金允中主张青词用典应只取用道经中的典故，不应涉及其他世俗典故。

    金允中的这些思想，旨在厘清当时道教法门混杂的状况，回归他所认定的灵宝古法正统。金允中的论述集中于《上清灵宝大法》一书中，对研究宋代道教仪式史和神学思想具有重要价值。