而事实也确实如此，当报喜的官差敲锣打鼓地抵达书院街时，就被好事的街坊邻里截住，等得知是陈宅的年轻秀才公中了乡试第五名的经魁时，整条街都轰动了，大家纷纷扶老携幼地跟在报喜队伍的后面到陈远文家沾喜气。
而徐管家一早得到陈烈派人送回的喜讯，立马做好了接待报喜官差的准备。
等报喜队伍来到陈宅后，经请示留守在家的黄氏后，管家赶紧塞了大红包给三位官差，又好茶好点心地侍候他们在前厅休息，之后又抬出一大筐提前兑换好的新铜钱撒给来围观道喜的街坊，又给小孩子派发了一人一份糖果和发糕，陈宅门前一时间人声鼎沸、热闹非凡。
而同样的情景在书画街的陆家和黎家也上演着，因担心两家的成人男子都去看榜，无人接待官差，在接到陈烈的喜报后，黄氏就让志哥儿去黎家帮忙，又把冯宁派去陆家帮忙，总算是把场面应付下来，直到正主看完榜回到家。
陈远文回到陈宅，围观群众还没有散去，陈远文只得堆起笑容应酬了一会才得以脱身。
此时，前厅的官差们正被徐娘子做的好菜招呼着，吃得满嘴流油。
官差们看到众人簇拥着一名年轻俊雅的少年郎进来，立马猜到是刚中举的正主，赶紧放下碗筷站起来道喜。
陈远文很上道地又一人给了一个红包，三位官差接过红包一摸，发现是银子，笑容就越发地灿烂了，那些好听的话更是一箩筐一箩筐地甩出来，饶是陈远文两世为人，也被夸得飘飘然了。
陈传富和黄氏更是高兴得见牙不见眼，见人就发红包，整个陈宅都洋溢着欢乐的气氛。
当晚，陈、陆、黎和王家都汇集在陈家宅院，陈远文还叫上了冯宁一家，大家好好地吃喝庆祝了一番。
第二天，在陈传富、陆姑丈和黎亲家的催促下，陈远文、陆笙和黎湛被迫早早出门去广东布政使司衙门把秀才通牒换成了举人通牒，并且收获了官府发放的二十两的旗匾银以及赏冠服、大帽等，合银二两，每人一共拿到二十二两。
办事的官员通知他们三天后在衙门举行鹿鸣宴，提醒他们要提前准备好举人的衣服。
陈远文三人连忙谢过办事员的提醒，陈远文隐秘地塞了个二两的红包给他，办事的衙役立刻殷勤地让他们签字画押后领走赏银，还热情地介绍他们去隔壁街的绣铺订做举人巾服，报他的名字有优惠。
陈远文秒懂，这肯定是衙门关系人士开的绣铺，专门做官服或补子之类的，价格肯定不便宜，但是质量肯定有保证，毕竟是给官员穿的。
明朝举人的巾服是其身份的重要标志，主要由特定的帽子和袍服组成，体现了科举制度下的等级规范。
?帽子方面，?举人常戴?儒巾?，一种软帽，制式类似方巾但前高后低，最初专属于未中进士的举人，后逐渐通用。
还有大帽?，又称四方平定巾，是明代士人普遍佩戴的头巾，象征四方平定，举人常以此标识身份。
此外，浩然巾，以黑布制成，形如风帽，多用于文人逸士；还有阳明巾，相传与王阳明有关，流行于晚明。
这两种巾帽也偶见于举人形象，尤其在非正式场合。?
?袍服方面，?举人通常穿?青袍?（青色圆领袍，搭配蓝丝绦束腰），这种装束在明代画像中常见，而襕衫作为生员的礼服（用玉色布绢制作，宽袖皂缘），虽多用于日常或祭祀，但举人身份者也可能在正式场合穿着类似款式。?
?整体搭配上，?举人服饰注重简洁庄重，头戴儒巾或大帽，身着青袍或襕衫，腰间束以蓝丝绦，既区别于庶民的白袍，又未及官员的华丽官服，凸显其介于民间与仕途之间的过渡身份。?
经黎亲家介绍，鹿鸣宴属于正式场合，他们应该要穿襕衫，束蓝丝绦和戴大帽。
所以离开衙门后，他们一行就赶紧到刚才那位办事员介绍的广州府有名的绣铺量身定做举人巾服，众人大手笔地订了包括两套襕衫礼服，四套日常要穿的青色圆领袍、儒巾?和大帽各3顶，蓝丝绦6条，皂靴6双，结账的时候，结果发现官府发的那22两，根本就不够花。
陈远文三人深知自家老爹对官府发放的奖励官银有着迷之喜欢，所以三人也不敢动用这些官银，而是自掏腰包支付。
陈远文财大气粗，不在乎这点做衣服的银子，大手一挥让书童-徐家小子一起支付了。
陆笙和黎湛不好意思，抢着要支付，却被徐书童抢先了，陈远文开玩笑地对两人道：“以后进士服由你们出。”
两天后，陈远文终于拿到新鲜出炉的举人巾服，就被陈传富和黄氏催促着赶紧换上，当他换上一身玉色襕衫，头戴大帽，腰缠蓝丝绦，脚踏皂靴，从卧室走出来时，陈传富和黄氏围着陈远文转圈圈，一叠连声地赞美道：“我家文仔实在太靓仔了，犹如仙人下凡啊”。
等陈远文