杨新涛、市局小组成员赵工和林工，唐守拙一行八人，来到石宝寨。
他们并未直接进入寨门，而是沿着江边一条被荒草半掩的古老石阶，开始向上攀登。
这条路是谭老文书昨晚私下告知的“老路”，据说早年香客和寨民常走，如今已少有人迹，但能避开正门可能存在的耳目。
石阶湿滑，布满青苔。
江风裹挟着水汽，吹得人衣衫尽湿。
唐守拙走在队伍中间，一边攀登，一边悄然运转禹曈，感知着周围环境。
山体岩石：与昨夜感知一致，玉印山的岩石内部蕴含着一种沉滞、古老的“炁”，越往上，这种“炁”的“钝重”感越明显，仿佛整座山都是一块被岁月浸透、内部结构发生了某种微妙变化的巨大“镇石”。
植被：靠近江边的草木还算正常，但到了半山腰以上，一些树木的根系附近，土壤颜色发暗，草木的长势也显得有气无力，叶片上偶尔能看到极细微的、类似盐霜的白色斑点。这与谭老文书描述的“盐霜”现象吻合。
能量流动：唐守拙能清晰地“看”到，从山体深处，也就是地质扫描显示的“低密度异常区”方向，有一股极其微弱、但持续不断的阴寒能量流，如同植物的根须，沿着岩石的缝隙和地下的水脉，缓慢地向山体表面渗透、弥散。
尤其是在靠近山顶寺庙和某些特定岩壁的位置，这种渗透似乎更为集中。
而昨夜窥见的、疑似“暗门”所在的峭壁区域，能量流动的“指向性”和“规整性”尤为明显，仿佛那里是一个“出口”或“接口”。
慢行约莫十几分钟后，众人抵达寨楼底部。
十二层穿斗式木结构寨楼，依着陡峭的岩壁拔地而起，飞檐翘角，层层内收，宛如一座镶嵌在绝壁上的巨大木塔，在晨雾中更显奇险壮观。
他们从侧后方一处不起眼的小门进入寨楼内部。
门是陈旧的木门，虚掩着，推开时发出“吱呀”的呻吟。
寨楼内部光线昏暗，空气中弥漫着陈年木料、灰尘和淡淡霉味混合的气息。
木楼梯狭窄陡峭，踩上去发出“嘎吱”的声响。
赵工和林工立刻进入工作状态，用手电和便携式检测仪器，仔细检查着梁柱、斗拱、榫卯的结构状况和彩绘保存情况，不时低声交流着专业术语。
唐守拙则放慢脚步，将手掌轻轻贴在冰凉的木柱或石壁上，禹曈感知如同水银泻地，渗透进建筑的每一个角落。
第一层至第三层：结构基本完好，能量场相对“干净”，只有岁月沉淀的“死气”和极微弱的香火残留。
第四层至第六层：开始出现异常。
在一些梁柱与背后岩壁直接接触的部位，唐守拙感知到了微弱的能量交换。
寨楼的木结构，似乎在无意识地“吸收”或“疏导”着从岩壁渗透出来的那股阴寒能量！
这种交换非常缓慢，几乎难以察觉，但确实存在。
而且，在第六层一处供奉着模糊神像，非佛非道，形象古拙的壁龛前，他感觉到那股阴寒能量有短暂的“汇聚”迹象，仿佛这壁龛是一个小小的“接收点”。
第七层至第九层对应“九重天”寓意：
异常更加明显。
这里的木结构，尤其是几根主要承重的“金柱”，其内部纹理在禹曈视野中，竟然隐隐呈现出与山体内部能量流动轨迹相似的、规律性的“炁脉纹路”！
仿佛这些木材在生长时，就受到了此地特殊地脉的影响，或者是在被选作建材、加工安装时，被人为地“顺应”或“引导”了这种能量脉络！
赵工也恰好在此处停下，用仪器敲击一根柱子，皱眉道：
“这木料……是马桑木没错，但密度和声波传导有点异常，内部好像……不太均匀？”
第十层至第十二层“天外有天”：
空间愈发狭小，几乎紧贴岩壁。
在这里，唐守拙的感知遇到了明显的“干扰”。
岩壁与木结构结合的部位，能量场变得紊乱而复杂，既有阴寒能量的持续渗出，又似乎有另一股微弱但坚韧的、带着“镇封”意味的能量，从木结构的某些特定榫卯节点和彩绘符文中散发出来，试图抵消或束缚那股阴寒能量。
两股能量在此形成了一种极其脆弱的、持续了数百年的“动态平衡”！
林工正在用高倍放大镜观察一幅壁画边缘的云雷纹，低呼道：
“这纹路……不是单纯的装饰！笔触走向和颜料层叠方式，有点像……道家的‘隐符’？”
当众人终于登上寨顶，踏入那座名为“天帝殿”的古刹时，眼前的景象和感知到的能量场，让所有人都心头一震。
天帝殿是一座三进四合院布局的砖木混合建筑，规模不大，但殿宇巍峨，古意盎然。
然而，在唐守拙的禹曈视野中，整座寺庙被一层极其淡薄、却覆盖了