“人人都把目光投向自己；虽然渴望交流，却筑起了一座又一座新的‘围城’。”张小莹说。
最近，她正在与高保山“冷战”；于是看了高保山一眼，没有继续说下去。
这时，杨莉莉忽然想起最近同事之间传说的那本奇怪的图书。
“你们听说没有？”
“什么事？”张志胜问。
“有个人写了一本奇怪的书。”
“什么书？”
“书名叫《美》。”
“我听说过，北京美、上海美……桃花美、杏花美……二十万字的一本书，七万个美。”张小莹说道。
“也许他认为内容并不重要，只要发表就行。”高保山也听说了这件事，觉得无聊透顶；一回听说这部“名作”时，心中的兴趣远超过了能够接受的程度，认为人们吹捧不是书，分明是写书的人。
“还有更离谱的。有的出版社竟然把描写小便、赞美吃屎的文章编入了教材……”张小莹没有说完，父亲张志胜厌恶地打断了她
“这不是胡闹吗？”
“西方一些思想披着‘抽象人性论’、‘文明优越论’、‘历史虚无论’、‘单一现代性’等华丽的理论外衣，以霸权逻辑向全球强制推行其价值理念与制度模式，进行意识形态渗透，叫人很难看清他们的本来面目，很多人的思想都乱了套了。”高保山说。
“支持错误的人很多，反对正确的人也不少。人们并不明白，这种思想犯罪、文化犯罪、****的危险，比真刀真枪的敌人要可怕一百倍、一千倍、一万倍！”张志胜斩钉截铁地说道。
“这就好比多年以后，历史学家撰写在某段历史的时候，一边写，一边对罪犯说‘你的确有罪，但你当时多么了不起！……’”&nbp;高保山引用了一个作家的一句话，说道。
“爸爸，今非昔比。过去提倡‘计划生育’、一对夫妇只生一个孩子；现在年轻人都不愿意结婚了，连一个孩子都不想要。”张小莹插嘴道。
“没有孩子，何以为家？一个国家的土地上，若都是外国移民，民族精神何来传承不息、生生不灭？”
杨莉莉这句话说得更直白，浑然忘记闺女也没有孩子的事实。
“是啊，传承就是未来。婚姻从来不是私人小事，而是人类在身体与精神层面都必须参与的共同事务。结婚之后，夫妻生儿育女、养老送终的特定责任与义务，也是社会对年轻人的期许。”&nbp;张志胜深有感触长篇大论地说道，“家，从来不是一间房，而是血脉、后代与共同记忆；国，也从来不是一片地，而是人、文化与生生不息的传承。没有孩子，家就只剩空壳，再大的房子也只是居所，不是归宿。一个族群如果不再生育、不再延续，再辉煌的历史，也终将断档、消散。当年我们说‘生生不息’，是因为有一代代人把文化、气节、家国情怀传下去。如今若是少了下一代，少了本土的根基，再谈民族精神、文化传承，就成了无源之水、无本之木。说到底人在，魂在；人散，魂灭。有子孙，才有家国；有传承，才有民族。”
“孩子只是经由父母而来，并非单单为父母而生。把生命看得轻如鸿毛，或是重得寸步难行，都是走了极端。……”
高保山想到学校里越来越多“抑郁”、“躺平”的学生，黯然神伤。他刚要继续说下去，忽然朋友王春波打来电话。
“喂，保山，你在哪里？”
“我在岳父家。”
“你今天晚上有事吗？”
“有点事。”张小莹瞪大眼看高保山，高保山看了张小莹一眼说道。
“不行！鑫豪酒店。今天晚上你必须来！如是非办不可，你可以晚到。”说完，王春波扣断电话。
“保山，你有事？”张志胜问。
“一个朋友晚上请客，非让我到场。”高保山回答。
“谁？”张小莹问。
“王春波。”
张小莹知道高保山在上海朋友不多，常来往的只有王春波、田瑞永两个，所以格外珍惜他们之间这份情谊，于是低头默许。
王春波是高保山企业界的一个朋友。他平顶头，国字脸，身材矮壮，不怒自威；一见到人就笑，那笑却笑得人心里发毛。他不混社会，道上却有他的名号；彬彬有礼，身边却又跟着一帮纹着身的“狠”兄弟。
自潮汕来上海，他从建筑工地的打工仔做起，如今已是拥有建筑、金融、餐饮、制造、商贸等多家企业的大老板；腰缠万贯，却活得像个修行不辍的苦行僧。模样吓人，心肠不错；发家之后，他便热衷于结交文人雅士、艺术家，也时常与女明星周旋**。骨子里对艺术毫无半分真心，他不过是借着附庸风雅装点门面。