正文：
不好意思，我算个酒鬼！无聊无奈之时，就去镇上一家小酒馆找些闲人喝点小酒为乐！
老百姓们除桑麻之事外，出来喝点小酒时无非也就说下这不该那不该的。
其实，这绝对不关我的事。我也当没听到。但他们是要邀我同乐的。
大家都默守个陈规，不说收入！
在这么个最低层次的小酒馆，谁还敢说收入多少？那种宝气之人，没人待见！
酒多酒少都无所谓。大家打酒一起喝，喝差不多了，自己可退场。实在没人陪了，自己也可独自再喝两杯。不过这种情况很少。
我去的回数多了，老板都与我成了朋友。
恰好老板很渊博，什么都会吹！
他最喜剧的地方，就是自己一喝多点，或遇别人喝多点，就点头嗑脑地说道：“与其昭昭，不如昏昏！”
我不晓得此话出处，只觉得甚是古奥但也不好问，便决定百度一下！
唉！好奇害死猫！百度后我才知道了这是《道德经》上的句子。
其实对《道德经》我当初也没当回事，只晓得很出名。
因为太高深了，不敢攀登！
而酒馆那老板常念这话，居然引起了我的注意！
莫非他还是一代高人？
我也曾求教于他，但他对此只笑不答。
这就更让我觉得他更高深莫测了！
其实，他也不懂！
不过，这惹得我对老子写的《道德经》很是感兴趣起来！
于是，我便买了一本小册子的《老子》来读。
但那书的确不咋的，居然把《道德经》当成哲学书来看待和解说的。
整个内容就被解说得支离破碎、毫无头绪的了。也弄得似是而非，让我读得满头雾水的。
没办法，我也只能把它放在一边，只偶尔去翻看一下就算了！
《道德经》的确文辞古奥很了，不容易理出头绪来！
后来，我在网上查阅《道德经》的解说，甚至一句一句地查，也发现众说纷纭，没一种解说好靠谱！
而此时《道德经》在国际上居然翻译量达到了世界第一！
这我就搞不懂了！莫非连我们中国人自己都弄不大懂的书，外国人还看得进去？
我在网上搜索了一段时间，倒是找到了一条有用的解说。那是《汉书》作者班固对道家的评价！
班固在《汉书.艺文志》中是这样评价道家的：“道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸福古今之道。然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持。此君人南面之术也。合于尧之《克攘》，《易》之赚。一谦而四益，此其所长也。”（《汉书·艺文志》）。
这翻译一下就是：班固说“道家，大概是出于史官。他们记载历史以来的成败、存亡、祸福等形成的原因，然后知道了秉持社会治理的根本与关键要点，倡导统治者要自守清静无为与虚怀无妄，自持处于卑下的谦让态度。
这就是教授统治者面南背北坐稳国君之位的长治久安之术。
他们这套理论是符合《克壤》歌（《诗经》所录第一首，题目变为《击壤歌》去了。）所描述尧帝治世情况的。也符合《易经》中所说“赚”的道理（即收获比付出多）。
凭着一个“谦下”就可以使大家都受益。这就是道家之所长。”
老子是周王室的史官，这个我晓得。按司马迁说他父亲最后也学道学，而成了道家学者去了。所以道家是史官们发展起来的肯定没错！
那么，史官们喜欢玩哲学么？
他们就算玩哲学，也顶多搞下社会哲学的多！
那么，班固所说，道家学说，就是教导国君“君人南面”之说的！也就是教统治者治理好天下的学说！这大概才靠谱吧！
如此一想通了，我便向这方面去重新理解《道德经》，居然被我给看懂了个大概！
不错！《道德经》就是劝统治者要以道治国，重拾“圣人之治”的！
最关键的一点，老子极其注重要搞好民生！他认为这是整个社会良性发展的根本所在！
我理解到此，便很是欣然！
于是乎，一到小酒馆去喝酒，喝得陶然了，就与大家吹起关于《道德经》方面的牛来。
当然，我与酒馆老板就经常成了相声演员一般，一个逗哏，一个捧哏！而其他酒友，也乐于见我们两个互相折台、互相砥砺！
他们哪怕听不大懂，但喜欢热闹，常在一边煽风点火的不嫌生事！
不过，往往是我的理由占得正！酒友们也就经常倒向我，就附和着去洗刷酒馆老板一通。
如此一来，居然他们也懂了不少！大家反倒是喝了点酒后，不谈《道德经》不安逸了！
但其他桌的