“他们不仅想要我们的身体消亡，”简报最后写道，“更想要我们承认，我们曾经作为‘人’活过的一切，是毫无价值的。他们企图抹去我们的历史，否定我们的现在，从而独占‘未来’的定义权。这不是文明的演进，这是一场悄无声息的、针对‘人类’概念的种族灭绝。”
两个世界的裂痕，早已超越了技术或生存方式的争论，深入到了身份认同的核心。一边是自诩为“进化先锋”、“纯净意识”、“永恒公民”的数字新人类；一边是自视为“生命本质守护者”、“现实根基”、“有限之荣耀”的物理遗民。彼此眼中的对方，不再是同胞，而是“异态存在”——要么是“可悲的、沉迷血肉的原始人”，要么是“虚幻的、背叛根源的电子幽灵”。
这种身份认同的隔离，迅速转化为现实中的敌意与隔阂。
在尚未完全崩溃的国际贸易网络上，针对“数字相关产品与服务”的抵制和针对“物理世界生存物资”的封锁同时上演。一些仍由物理主义者控制的区域，立法禁止“数字天堂”的广告和招募活动，将上传行为等同于“自我放弃公民权利”，甚至视为“叛球”。而数字公司控制的“安全区”则禁止未上传者进入核心区域，并严格审查一切“反数字思潮”的传播。
更可怕的是人际关系的断裂。无数家庭被这道裂痕生生劈开。
丽莎和戴维，一对结婚十五年的夫妻。丽莎是生物遗传学家，坚信生命的奥秘在于碳基的复杂性与可变性，她加入了当地一个致力于保存濒危物种基因的物理主义小组。戴维是软件架构师，在目睹了太多物理世界的混乱与无望后，他秘密购买了“彼岸互联”的“极乐净土”套餐，并开始“适应性训练”，准备上传。
当丽莎发现戴维藏在加密文件夹里的上传协议和资产转移记录时，她的世界崩塌了。争吵持续了三天。
“你这是抛弃！抛弃我，抛弃我们的承诺，抛弃作为一个人的责任！”丽莎哭喊着。
“责任？对什么负责？对一个注定要毁灭的世界负责？”戴维的声音冷静得可怕，“丽莎，你看看外面！这才是抛弃！被宇宙法则抛弃！我有机会去一个更安全、更美好的地方，继续‘存在’，继续爱你——用一种更永恒的方式！”
“那不是爱！那是你记忆里关于我的数据副本的自我循环！没有我真实的体温，没有我生气时皱起的眉头，没有我老了以后的皱纹……那不是我！你爱的是一个幻影！”
“那也比在这里，和你一起腐烂成泥土强！”戴维脱口而出，随即后悔，但裂痕已无法弥合。
最终，戴维在一个清晨离开了，去了上传中心。丽莎没有去送。她站在窗前，看着他的背影消失在晨雾中，感觉那个曾经熟悉的男人已经死了，活下来的，是一个即将进入服务器的、陌生的数据集合。她的悲伤里，混杂着一种被背叛的愤怒，以及一种诡异的、仿佛面对“非人物种”般的疏离感。
类似的悲剧在全球每个角落上演。朋友绝交，因为一方认为另一方选择了“灵魂自杀”；父母与子女决裂，因为对“未来”的定义截然相反。物理世界的人们看着越来越多的亲朋“消失”在服务器中，他们感到的不仅是失去，更是一种被“异化”的恐惧——那个曾经熟悉的人，其本质是否已被替换？那个在数字世界偶尔发来问候的“影子”，还是同一个人吗？
两个世界的日常，也呈现出诡异的分层。物理世界的街道日益破败，但一些咖啡馆和酒吧里，仍然聚集着拒绝上传的人，他们谈论着如何修复净水系统，如何用旧零件拼凑发电机，语气粗粝但充满生命力。而在数字世界的“公共广场”上，衣着光鲜的居民们则在讨论最新的感官模组，举办着永远不会散场的虚拟派对，语言精致却仿佛漂浮在空中，与下方的物理苦难彻底绝缘。
偶尔，会有一些拥有跨区访问权限的人（通常是记者、学者或双料身份的中间人），尝试在“家园在线”上建立“对话频道”，邀请两边的人进行“理性交流”。但这些对话往往以失败告终。词汇失去了共同基础。“自由”、“美好”、“生命”、“爱”这些词，在两边的话语体系里，指向完全不同的体验和价值观。对话常常演变成自说自话，或者激烈的相互指控。
裂痕还在加深。物理主义者开始称呼数字居民为“缸中脑”或“数据鬼”。数字居民则轻蔑地称物理主义者为“土人”或“活化石”。一条无形的、但比任何物理屏障都更坚固的认知