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李乐问了句，“啥条件？”
“211或者八大美院的硕士研究生，年龄35岁以下。”
“工资呢？”
“加补贴，一千一。”
“呵呵呵。姨，这学历条件，随便去哪都比在敦煌强的多吧。”
“所以啊，你姥爷不一直给上面反应写报告，核心思想就俩字儿。”
“加钱？”
“哈哈哈哈，要不说爷孙呢。”
李乐笑了笑，“其实，也该学学国外，别老靠着国家补贴，你像敦煌、二里头、殷墟这样的，可以接受社会捐赠么。”
“啧啧啧，这财大气粗的，你捐？”
“也行，不过我先给我姥爷。”
“那就不叫捐，叫孝敬。”
两人说着，去了后面一栋楼二楼，穿过二道门，在一间小屋里，见到被几个人围着的曾昭仪。
李乐看了看表，倒也不急，就在门口找了张凳子等着。
万俟珊进去，给曾昭仪示意门口。
“李乐来了啊，你先等等。”
“哦。”
围着的人瞧了眼李乐，又都转回去，听老头讲话。
“刚说到的，祭祀中的神具有相互的联系性。比如，虎神与月神相联系，而月神又与蟾蜍相联系。”
“如月神西王母与虎有关，后期文物实例里的玉兔，实最先为虎，而虎又演变为玉兔，玉兔又演变为蟾蜍，最后演变为月中既有玉兔又有蟾蜍。”
“而蟾蜍在新石器时代的陶器上亦有出现，所代表的是女性，是怀孕的女性，因为蟾蜍常鼓着大肚子，与怀孕女性的形象十分相似﹐因此蛤蟆亦反映的是一种生殖崇拜。”
“鸟反映的是风鸟和玄鸟，是太阳神，如新石器时代的陶器上就有鸟衔鱼的纹饰，在由原始社会转化成奴隶社会的过程中，传说中的黄帝就是太阳神。”
李乐捏着车钥匙，听了半天，听到蛤蟆和孕妇两个词，脑子就不由自主的发散性思维，开始将大小姐和蛤蟆凑一起联想，金蟾，进宝金蟾，蛤蟆广、蛤蟆健、蛤蟆文太，妙木山三人组。
哪撸的多，咬破手指，叫一声“可西优新诺几资”才能招来，那得多疼，哪像我，打个电话，“咕呱咕呱”。
正胡思乱想着，就听到曾昭仪说了句，“就这样吧，你们回去，把这些对应的东西再根据实物标出来。”
“那我们先回去了，曾教授。”
“曾老师，麻烦您。”
“没事儿，应该的，就怕你们稀里糊涂的。”
等人走了，老头这才一扯李乐，“走吧，跟我接人去。”
“姥爷，您学生？”
“不是，几个省的博物院来研究所参加培训的年轻研究员。”
“哦，我以为您又收学生了，那我得叫啥？师舅？师姨？”
“李乐啊。”
“诶。”
“你以后改行当编剧去吧，这想象力别浪费了。”
“哈哈哈哈~~~”万俟珊在一旁听了，笑的肩膀直哆嗦，“曾老师，别为老不尊啊，这是孙子。”
“知道，这孙子算是不成了。”老头叹口气，“听说富贞怀了双胞胎？”
“昂。”
“行啊，好啊，概率能大一点。”
“......”
载着曾昭仪到了广安门的中医院，接上了一个个头不高，瞧着精神矍铄的老太太。
“叫陈奶奶。”
“陈奶奶好。”路上，李乐就听姥爷给自己说了，这老太太陈芒的事迹，师承上一代妇科圣手班隆安先生，天资聪颖，二十岁就已经能开堂坐诊，后来又拜了另一位大国医朱鹤鸣，专攻妇、儿科，因为常年在岭南，名声在北方不显，但是在湘西、南粤和黔、桂等地，老早就有了“送子观音”的名号。
“曾老师，这是您孙子？这个头可不像您啊？”
“随他爹。”
老太太看着李乐，心里欢喜，拉过李乐，摸着手，拍了拍。
“气沉，目清，面红，发黑、耳润、掌弹，指满，这气血充盈的劲儿，怎么，练过？”
“一点点。”
和这种望闻问切的大国手，用不着装傻，李乐笑道。
“挺好，挺好，这身板儿，坚持开源节流、养精蓄锐、充实三宝，有大造化。”
“借您吉言。”
李乐一拉车门，“陈奶奶，您上车。”
“呵呵呵，曾老师先。”
“行了，咱们就别磨叽了，你先上，请你过堂的。”
“得，你还跟我客气上了。”
上了车，曾昭仪又嘱咐李乐，“稳着点开。”
“知道