族以肉食为主，素食也是必须的，尤其是茶。但草原人乃是游牧，不会定居种植粮食，因此每年要用大量的牛羊马匹和汉人交换。另外，还有盐、布匹、铁器等都是必须从中原交易获得。明朝就是关闭了和蒙古交易的榷场，加上其他原因，生生的将蒙古逼到了满清那边。所以关闭榷场就是对乌桓最大的惩罚，乌桓情愿选择战争，也不愿意中断交易。不等骨进廉回答，白沙继续补充道：“孤已派使者去了辽东，另一路大军应该也到了澄水。孤想下面的话用不着孤再说了吧！”“你”骨进廉气急，没想到岳沙王如此的无耻，怒道：“长生天在上，乌桓人就是战死也不会屈服！”“屈不屈服不是你说了算。你就将孤的话带给蹋顿即可。来人，送乌桓使者出城！”等亲卫将还在不屈不饶叫骂的骨进廉押出去，白沙才问荀攸道：“公达，你觉得蹋顿会怎么选？”“回王上，臣以为蹋顿会让袁谭遁逃，同时和王上战上一场。”荀攸继续解释道：“我军势大，蹋顿不会自大到能战胜我军，因此他只能交出袁谭。但要维护他的名声就不能交出袁谭，故而只有在我军抵达柳城之前让袁谭自己离开，这样我们就没有了借口再逼迫于他。不过既然我军已兵临城下，势必扫了他的颜面，这一仗他又不得不打。打赢了，巩固他在草原的统治和威名；输了，反正输在汉人手上也不是一次两次了，只要莫死太多人投降也无所谓我们总不可能一直呆在草原上。”“王上，末将愿为先锋！”阿乌哈跳了出来。“呵呵，阿乌哈，你可也是草原人啊！”阿乌哈无所谓的笑了笑，肯定的答道：“末将虽为鲜卑人，也是王上的属下岳沙的部将，愿为王上肝脑涂地。”这马屁拍得好！前面已经说过，在二战之前“国家”这个概念一直是很单薄的，大多的时候都是以“民族”代之。战场上被俘，只要都是汉人，接纳被俘士兵投降非常正常，这也与人口稀少有关，但落在生活习性不同的异族手中，要么就是一个死字，要么就沦为奴隶。阿乌哈已经属于汉化的鲜卑人，白沙又是他的救命恩人和赏识之人，能让他这个异族独掌一军而且还是正兵，他也唯有以死报答了。再说不管是鲜卑还是乌桓还是匈奴，大部落吞并小部落还有部落之间的战争一直不曾消停，所以他别说要他杀乌桓人，就是杀鲜卑人也一点压力都没有。其实不只是岳沙军，袁绍公孙瓒公孙度还有刘虞麾下都有异族，不也一样杀“自己人”嘛。白沙笑了一笑，让阿乌哈下去整顿自己的部众。“王上，臣记得王上有一件宝贝，叫‘建城令’。王上请看，在这里建设一座城池如何？”荀攸身为军师，各营将领自去忙了，他还得考虑行军布阵之事。建城令？白沙都忘了那玩意。一阵好找才将它翻了出来。建城令，十大特殊道具之一，在白沙势力范围内任何地方使用，立即得到一座五级县城，不可升级，不可摧毁，可被占领。“王上，若在此处建一座城池，岂不正好？”顺着荀攸的指尖看去，过燕山，在卢龙塞东北的滦水边上，“西有白檀，东有白狼，南有徐无，中间有卢龙塞，在这里建一座城池，不仅可以相互呼应，卢龙塞的危险也小了许多了。”卢龙塞白沙承诺由牵招镇守，这是不能改变的，除非牵招本人出现什么变故。卢龙塞的地位也确实重要，毕竟直接要面对异族大军，稍有大意就会酿成大祸，白沙再怎么也不敢百分百信任牵招。“白檀......白狼......徐无......”再白痴的人在地图上也能看出在滦水边上建一座城池的好处，白檀和白狼两城是乌桓的榷场，城中没有官员管理，占了就是。再往西看见“弹汗山”，问道：“公达，那这里呢？”“王上只有一面建城令嘛。弹汗山是鲜卑的王庭所在，距马城咫尺之遥，歠（chuo）仇水边建城，一盘散沙的鲜卑只怕立刻会捏成一股绳，何苦来哉？相反，蹋顿近年有统一乌桓之象，所以更应该打击乌桓。再则此战若能借袁谭之名击败蹋顿夺取柳城，也好在辽东安插一颗钉子。”此时鲜卑檀石槐已死，轲比能还只是鲜卑部落酋长，还未统一东部和中部鲜卑，鲜卑确实是一盘散沙，内部争斗厮杀不断。至于乌桓早在西汉武帝时期逐出王庭乌桓山后被弃，也就是说乌桓根本就没有王庭，只要杀掉甚至是重挫蹋顿使其势力锐减不复乌桓最大的部落，乌桓就也会四分五裂的。考虑到蹋顿可能放袁谭离开柳城（历史上也是如此），此战未必会打起来，蹋顿的实力不会受到重创，所以荀攸才建议在滦水边建一座新城。建城令只要一使用就会立刻得到一座五级县城，除了没有民居外，包括城墙、军营都是一应俱全的，只需要迁移百姓和驻军即可，极为方便。如此变态的东西系统大神当然不会给出太多，有这一面令牌已经就是幸运了。“倒是不错。”白沙摸着下巴道：“既然在滦水边，就叫白滦城好了。不过该如何驻军呢？”“阿乌哈麾下一万骑兵，足够守卫白檀、白滦和白狼。得柳城，可以命麴义再征骑兵一千步卒两千汇合大戟士两千守之。”麴义在灭袁一战中不战而走，将高唐津北岸让给了袁谭，且大戟士这个特殊兵种颇为鸡肋，幸后来也算有战绩，故而未有升迁。将大戟士放在柳城，一则可以对付骑兵，二则也未尝没有流放考察的意思。