道无生灭，守护无终始。失道则亡，得道则昌。守道者，不以盛衰易心，不以安危易志。身可灭，道不可灭；形可朽，守不可朽。与天地同久，与日月同光。
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第二十一节 守德不恃
德者，守护之实，行道之证。有德不恃，有功不夸。施恩不望报，行善不求名。德充于内，而形于外。天以德覆，地以德载，人以德立。不言而信，不怒而威。
第二十二节 守忍不躁
忍者，守道之铠，定心之甲。小不忍则乱大谋。忍辱不怨，忍苦不悲，忍逆不怒。忍于外以安身，忍于内以定心。能忍者，神清志固，不为外物所摧。
第二十三节 守明不惑
明者，心之烛，神之灯。守明则不迷，守暗则惑生。明于道不惑于术，明于心不惑于欲。见利不贪，见害不避。守明者，万邪不侵，万惑自消。
第二十四节 守真不妄
真者，心之质，道之髓。去伪存真，去妄存诚。言真不欺，行真不诡，心真不邪。真为天地本心，妄为浮生幻影。守真则与道合一，逐妄则与道相离。
第二十五节 守顺不逆
顺天者昌，逆天者亡。顺非从邪，乃循其常。顺阴阳之变，顺四时之序，顺万物之情。不逆理，不违心。顺则安，逆则危。因势而导，随机而化。
第二十六节 守厚不薄
守道在厚，不在薄。德厚则载物，心厚则容人。不薄弱小，不欺孤寒。厚于己则身安，厚于人则人归，厚于物则物顺。薄则易竭，厚则可久。
第二十七节 守默不多
道不可言尽，守不可多言。多言数穷，不如守中。默以养心，静以存神。言不多则寡过，行不繁则少忧。默然守道，不言而化，无为而成。
第二十八节 守度不过
凡事有度，过则为灾。喜不过纵，怒不过暴，欲不过贪。守度则阴阳和，守节则神气安。不及则废，太过则损。圣人守中，不偏不倚，乃长久之道。
第二十九节 守慈不狠
慈为守护之首，仁为万善之先。慈于生灵，不忍伤害；慈于同类，不相残杀。天有慈覆，故万物生；人有慈心，故万类安。有武不用，有权不欺。
第三十节 守久不速
道贵长久，不贵速成。欲速则不达，见小利则大事不成。积微成着，积善成德。守久者，心恒志坚，日复一日。不急于一时，不困于一瞬，久久为功。
第三十一节 守义不侵
义者，心之衡，事之矩。守义则不侵人，不欺弱，不夺有。义正则心正，义直则行直。不趋利背道，不畏威失节。守义者，上对天，下对地，中对人。
第三十二节 守信不欺
信者，守护之符，立身之券。言而有信，行而有果。不欺心，不欺人，不欺神。信立则人附，信失则人离。天无信则四时乱，人无信则万事崩。
第三十三节 守志不夺
志者，心之帅，气之主。志坚不为外夺，志定不为惑移。穷不易志，达不改心。守志者，心如铁石，意如松竹。历万劫弥固，经百难愈刚。
第三十四节 守简不繁
道以简为尊，守以纯为贵。不繁其心，不杂其念。事简则清，心简则明。去繁就简，去伪归真。圣人守简，不务虚文，不尚浮饰。简则能久，繁则易乱。
第三十五节 守谦下士
谦则益，满则损。居上能下，处高能卑。不傲贤，不慢士。海以低纳百川，人以谦容万象。守谦者，不自以为是，故能明；不自以为能，故能成。
第三十六节 守微防渐
祸始于微，乱起于渐。不忽小，不怠细。见微则防，睹渐则止。心不动于微利，目不眩于微色。守微者，防患未然，治乱未形，长治久安。
第三十七节 守无欲清
欲多则心散，欲寡则神清。守道者，不贪于物，不溺于情。外无所求，内无所累。无欲则刚，无求则尊。心清如镜，可照万象；神静如水，可纳百川。
第三十八节 守仁不害
仁者，爱人，亦爱万物。不害生，不残物，不欺心。仁覆则天下归，仁失则万民离。守仁则气和，行仁则道顺。以仁护身，以仁守世，万邪自息。
第三十九节 守刚不折
刚非暴烈，乃骨气也。守刚者，不卑不亢，不挠不屈。临危不惧，处逆不馁。刚而能柔，则不折；强而能忍，则不败。立身之本，守道之骨。
第四十节 守柔不弱
柔非软弱，乃智慧也。柔能容、能忍、能化、能成。水柔穿石，风柔越山。守柔者，外柔内刚，外顺内固。不争而善胜，不言而善应。
第四十一节 守中不偏
中者，天地之衡，人心之准。不偏不倚，不进不滞。守中则不倾，执中则不乱。喜怒哀乐，皆得其度。圣人守中，万物自正，天下自