“若被逼至绝境，守的是内心之和，不是对外的妥协，此时的不争，是不逞匹夫之勇，而是寻生机、护道心，若实在无路可退，再以力护道，也不为迟。守和，是为了不乱本心，本心不乱，绝境之中，才有一线生机。”
姜子牙闻言，微微点头，补充道：“道循环，凡事留一线，逼迫他人至绝境者，早已失了和气，失了天道，这般人，自有因果报应。守和者，顺天而行，心平则神定，神定则能寻得生机，远比冲动行事，要更合大道。”
一直闭目静坐的伊尹，此时忽然睁开眼，声音低沉，却字字千钧：“绝境之中，守即是大争。守心、守道、守生机，看似不争，实则是与天命争，与危难争，远胜于盲目拔剑。”
钟无艳听完，愣在原地，细细品味着伊尹的话，原本刚烈的性子，竟也柔和了几分，低声道：“原来守和，不是懦弱，是另一种坚守……弟子明白了。”
雪敏垂眸，指尖轻捻云絮，淡淡道：“你二人悟性极高，和在内心，不在外相，心和，则万事可解，日后会有一番作为！”
其他书院弟子问道第十七：守始慎终，事已将败，当守终，还是当弃卒保道？
论道愈深，疑惑愈多，管仲听后望着莲台，语气带着几分挣扎：“如同门师兄言，做事当守始慎终，善始善终，可若一件事已然注定失败，无论如何努力，都无力回天，此时是该死守到底，不负初心，还是该弃卒保车，舍弃眼前之事，守住大道根本？”
这一问，戳中了入世处世的核心，连姜子牙都微微沉吟，没有立刻作答，他想让弟子自己寻得答案，而非一味依靠师长点拨。
管仲站在殿中，眉头紧锁，反复思索，若是死守，终究是一事无成，还会损耗道心；若是舍弃，又怕违背了守始慎终的道理，落得半途而废的骂名，两边皆是两难，他一时竟不知该如何抉择。
钟无艳见状，开口道：“自然要守终！既然开始了，便要做到底，即便失败，也不负初心，若是轻易舍弃，便是违背了初心，何谈守道？”
“可死守无用，只会白白牺牲，连道心都可能因此动摇，这般守终，又有何意义？”管仲立刻反驳。
二人争执不下，姜子牙终于开口，声音温和，却点破关键：“管仲，你且问自己，你守的是事，还是道？”
一句话，如醍醐灌顶，管仲抬头，眼中的迷茫瞬间散去，取而代之的是坚定：“弟子守的是道，不是事！事是外相，成败皆是浮云，道是根本，根本不可丢。事已将败，死守外相，是愚忠；弃卒保道，舍弃无用之事，守住道心，才是真的守始慎终！”
“慎终，慎的不是事情的结局，而是自己的本心，只要本心不改，道心不失，即便事情失败，也不算违背初心，不算有始无终。”
姜子牙抚须：“何不感谢道祖娘娘教诲？”
管仲钟无艳以及众书院弟子齐声“感谢道祖娘娘教诲传道，我等愿守九州至死不渝！”
林月与雪敏听到柔声道：“各位未来九州还需看你们，始为初心，终为道心，道心不失，终始如一，无关于事情成败。”
雪敏眸中微光一闪，淡淡颔首，未发一言，却已是对管仲答案的认可。管仲躬身行礼，心中的纠结彻底散去，愈发坚定了守道弃俗的念头。
在第十八节守微见远，钟无艳直言细微之事难以察觉，何必耗费心力。
管仲却答细微之处藏着天机兆头，察微方能知着，二人各执一词，林月以造化之术，以细微造万物为例，点拨细微之处藏大道，钟无艳方才释然。
第十九问守一不散，钟无艳直言世事万变，执一不变太过迂腐，管仲却坚守道根唯一，万变不离其宗，姜子牙点破守一非守形，而是守神，钟无艳方才明白，执与不执，皆在本心。
第二十二问守忍不躁，钟无艳最是不喜忍字，直言忍到极致必生怨怼，何必强忍，管仲却答忍是守心，不是积怨，忍一时纷扰，是为了护道心，这一话坚定了为钟无艳未来之路发展。
第二十四问守真不妄，钟无艳直言真而不容于世，不如顺势而为，管仲却宁守真而孤，不为妄而群，林月一句“真者，道之骨也”，坚定了二人守真的本心。
第二十九问守慈不狠，
钟无艳缓缓开口，语声清朗，传遍殿中：“方才荀师兄言道，万物藏恶，地育奸邪，人生而有欲，本心难纯。而管仲先生则以为，慈与断不可偏废，待善者当怀慈心，遇恶者必行决断。二者各执一端，似有相左。”
顿了顿，目光落向雪敏，满含敬服：“道祖娘娘一句‘慈不废断，断不失慈’，轻描淡写，却如惊雷破雾。荀师兄与管仲先生闻言，皆是豁然开朗，刹那间悟透威慈并济、刚柔相兼的大道真意。原来善非一味柔懦，恶非一概诛绝，慈为根，断为器，以慈养心，以断守道，方是治世立身之根本