卫学设置规制
卫城者，边地防御与治理之核心也。人口集中，事务繁杂，为边地军事要塞，亦为边地文化、政治中心。需设高阶学堂，以育栋梁之才，传礼乐文明。故明卫学设置之规，定卫学办学之标，每卫城必设卫学一所，此为定制，不可或缺，不可擅撤，确保边地高阶教化有场可依，有序推进。
卫学校址，需择居中便捷、环境适宜之地，兼顾交通之便与学习之适。其一，交通便利，需近要道，便各族学子往返求学，尤顾偏远村落前来深造者，减其往返奔波之苦；其二，环境清幽，需远市井喧嚣、军营嘈杂与声色之地，营造静心向学之氛围，利学子专注读书，领悟学问。学堂建筑需坚固耐用，布局合理，适配边地气候，御风沙、严寒等，免因建筑简陋而碍办学。
卫学设施需功能齐全，实用高效，无需奢华宏大，但求适配教学。需设教室三间以上，分授经史、兵法、礼仪等不同学科，保系统授课；设藏书室一间，藏四书五经、兵法典籍、史书方志、圣贤语录等书，供学子研读查阅，拓学识视野；设休憩、研讨之所，供学子课间休憩、同窗交流、师生探讨，造互帮互学之氛；并配备案几、笔墨、书籍等教学器具，保教学顺利开展。
卫学规模需适配卫城人口与求学需求，合理定招生额度，不求宏大，但求实用高效，足容十岁以上童生进行系统、深层次学习。其核心使命，非独授知启智，更在育学子家国情怀、战略思维与治边能力，为边地治理与朝堂输德才兼备之治理人才与军事骨干，使卫学为边地人才培育之核心阵地，为边地长久安宁供人才支撑。
村塾设置规制
村落者，边地民生之根基也。孩童散落，年岁尚幼，心智未开，需设蒙学之所，以启蒙昧，养其习性。故定村塾设置之标，每村必设村塾一所，此为通制，保基础教育全域覆盖，不使边地幼童失启蒙之机，筑边地教化之根基。
村塾之设，无需大兴土木，耗资巨大，应合边地实情，因地制宜，厉行节约，不耗边地有限资粮，不增边民负担。可先借村落祠堂、闲置民房、庙宇等公有或闲置场所，整合现有资源，省建塾之费，速办学校。然借用场所需足基本求学条件，不可敷衍：环境需净洁，扫杂物，平地面，避潮湿污秽，防幼童染病；光线需明亮，选向阳房屋，保日间授课无需额外照明，护幼童视力，提学习效率；冬季需备炭火或简易取暖设施，预筹备炭火，修缮取暖器具，保学子不受严寒，安心向学。
村塾选址应居村落中心或相对开阔处，避陡坡、险地与嘈杂之所，便各村幼童就近入学，减其往返奔波之苦，尤顾年幼孩童与偏远农户子弟，不使距离碍其求学。偏远小村，分布过散，户数少，幼童不足五人者，不可强设村塾，以免浪费师资资粮，可数村联办，合设一村塾，合理划联办范围，调配师资，定固定授课日，轮流接送各村幼童，保幼童按时入学，接受启蒙。
村塾虽小，功能至重，乃边地教化之首站，幼童启智、初识礼义之始，亦为凝聚村落民心、传礼乐之所。村塾之内，虽无卫学宏大规制，却需备简易案几、笔墨与蒙学书籍，供幼童习字诵读；虽无秀才高深学识，却需有尽心执教者，悉心教导，耐心启蒙。其功不在一时，而在长远，能使边地幼童脱蒙昧，识文字，更育其良好习性，初识纲纪礼义，为升入卫学、终身向学奠基，亦能使教化之风入村落，润民心，促各族村落相融共生，为边地长久安宁伏笔。
卫学招生规制
卫学之责，在育高阶学子，传高深学识，为边地育治理之才，为朝堂输栋梁之臣。故需明招生之规，定入学之标，严选材之序，保选材无偏，育才有序，使心怀向学之志的边地子弟皆有深造之机，不使有才者埋没。卫学专收十岁以上童生，此年龄之限，乃深思熟虑而定。十岁之上，孩童心智渐开，初具思辨之力，可解高深学识，悟礼义之道，承经史兵法之教，悟治边安邦之理，非幼童启蒙可比，此为卫学招生首要准则。
卫学招生，秉 “有教无类、一视同仁” 之原则，不分男女、族群、出身，内地迁徙子弟与边地蒙、回等少数民族子弟同等视之，不设歧视，不搞特殊，破族群隔阂与地域界限。边地各族军民，无论出身寒微或家境尚可，身处卫城或偏远村落，其子弟皆可报名入学，无需门第限制，无需身份门槛，真达 “人人有求学之机，有才者有深造之路”。
卫学招生无需严苛考试，不以一时优劣定取舍。凡年满十岁，自愿求学，心怀向学之志者，无论识些许文字或懵懂无知，皆可报名。此举既循孙武 “和众安民” 之谋，又承吴子 “选贤任能、不避亲疏” 之理，避因严苛考试而埋没天资聪颖却出身寒微之子弟，保有才子弟不因出身、族群、家境失求学之机。
入学之后，卫学依学子学识基础，因材施教，分层授课，保学子皆能跟上进度，学有所获。同时，重学子品行与担当之育，导学子明纲纪，守礼义，怀家国，使学子研习经史兵法之时，