村塾蒙学教学内容规制
村塾蒙学教学，乃幼童启蒙之核心，系村塾教学之重点，直关幼童之启蒙质量与后续成长。重点以《三字经》《百家姓》为蒙书之核心，兼授简易礼仪、童谣谚语、基础伦理，令幼童识文字、明礼仪、养习性、知善恶，筑牢启蒙之基。
《三字经》简洁易懂、朗朗上口，涵伦理道德、历史典故、生活常识，语言通俗、节奏明快，甚契幼童之接受之性，令幼童于反复诵读中初识礼义、明辨是非、知晓历史，育基本伦理之念与良好行为之习。《百家姓》录常见姓氏，涵汉族与边地各族常用之姓，令幼童识更多文字，知各族姓氏文化，增族群认同与归属感，促各族幼童相知相融、和睦相处。
同时，授简易礼仪，重点教幼童问长辈、友同伴、守秩序、爱公物之基础礼仪，借示范、引导、实践之法，令幼童将礼仪规范内化为自身之习，做到言行得体、举止文明。融童谣谚语，择贴合边地民生、通俗易懂、具教育之义的童谣谚语，令幼童于传唱中知边地生计、传边地文化、学生活常识，激幼童之学习兴趣，使幼童于怡然氛围中启蒙成长，实 “启蒙养性” 之核心目标。
村塾实务教学内容规制
村塾教学，虽以启蒙为主，然需兼顾实务、贴合边地民生，免启蒙与实际脱节，令幼童于启蒙之余，知基础实务知识、掌基本生活技能，为日后生计、劳作、护边筑牢根基。核心以简易算术为重点，兼授生活常识、边地防护基础、基础劳作知识。
简易算术者，实务教学之核心也，重点教幼童识数、算数、记账之法，自简单加减乘除入手，渐及简单记账、计数，令幼童掌基础计算之能，日后可应生计、劳作中计数、记账之需，免因不识数、不会算而困，同时育幼童之逻辑思维之能。
同时，授生活常识，详释穿衣、饮食、卫生、起居之基础内容，教幼童养勤洗手、勤换衣、不挑食、讲卫生之良好生活习性，知常见疾病之预防之法，升幼童之自我照料之能。教边地防护基础，结合边地边患之性，告幼童边患临之基本应对之法、避险之技、烽火信号识别之属，增幼童之自我保护与应急意识，契边地实际之需。补基础劳作知识，结合边地民生之性，教幼童简单农耕、游牧之基础技能，令幼童知劳作之艰、收获之喜，育幼童勤劳朴实之品性，使启蒙教学更贴边地生计、更具实用性。
每日授课时序规制
教学有序，方得实效；时序合理，方可养性；张弛有度，方能持久。故定每日授课时序规制，严循 “晨读明义、午后习字、动静结合、张弛有度” 之则，兼顾学识传授与身心调养，兼顾教学成效与学子成长，令学子于有序学习中升学识、育习性、炼心性，免过度疲惫、厌学弃学。
每日清晨，天微明之际，东方初露鱼肚白，便集学子晨读。此时心神清净、记诵力最佳，乃诵读典籍、悟要义之良时。卫学学子诵四书五经、兵法策论，逐字逐句、熟读深思，明圣贤之道、谋略之要、家国之责。村塾幼童诵蒙书、童谣，朗朗上口、反复传唱，识文字、明礼仪、养习性。晨读之声遍卫城街巷、村落角落，涵浓厚向学之风，传礼乐之韵。
午后之时，日光和煦、心神舒缓，安排习字修身，避正午酷暑或严寒，兼顾学子身心之态。卫学学子练书法、撰策论，炼文字功底、升思辨之能，将所学学识融于策论之中，习治边之见、谋略之法。村塾幼童练基本笔画、简单文字，夯识字基础、规范书写之习，循序渐进升书写之能。
每日授课不贪多、不超时，卫学每日授课不逾四时辰，村塾不逾三时辰，间插短暂休憩，动静相济。授课之余令学子适当活动，舒展身心、缓减疲劳，既免学子过度疲惫、伤其身心，又保教学实效，令学子于张弛有度中潜心向学、稳步提升。
教学方法规制
教学之效，非独恃内容之善，尤赖方法之宜；施教之法，非独求传道之确，更贵授业之巧。若无适宜之法，虽有优质之内容，难令学子领悟、吸纳；纵有良师，亦弗能成教化之功。故立教学方法之规制，合学子之性，适教学之内容，切边地之实际，以确保教学有效、学子有成。
卫学之教，融讲解、研讨、演练为一，兼顾理论与实践，不事单一之灌输，不为空洞之讲解。师者详释典籍之要义、兵法之精髓、治边之理，结合边地之实例，使抽象之学识化为具体而易懂；聚学子以展开研讨交流，围绕治边之策、战例之理、典籍之解读等，各抒己见、相互切磋，激发学子之思辨能力与自主学习之能；演练战术、书法、策论之类，使学子将所学之识施于实践，达学深悟透、学以致用之境。
村塾之教，融诵读、示范、引导为一体，