流民，是乱世的缩影。他们没有家，没有饭，没有衣，没有尊严，像蝼蚁一样活着，像草芥一样死去。他们是天下最可怜的人，被时代抛弃，被强权碾压，被打得满地找牙，却只能在绝望中漂泊，在漂泊中死亡。
第六章 奴婢倡优，身不由己的贱籍
在封建等级社会里，除了农民、流民，还有一群更可怜的人——奴婢、倡优、皂隶、惰民，他们被列入“贱籍”，世代为奴，身不由己，被打得满地找牙，连做人的资格都没有。
奴婢，是主人的私有财产，可以随意买卖、殴打、处死，没有人身自由，没有婚姻自主，生是主人的奴，死是主人的鬼。《大清律例》规定，奴婢杀主人，凌迟处死；主人杀奴婢，只需杖刑一百。生命在等级面前，如此卑微。
倡优，是歌舞艺人，在古代被视为“下九流”，他们卖艺不卖身，却被人轻视、侮辱，稍有不慎，就会被权贵殴打、玩弄。他们台上风光，台下凄凉，一辈子活在别人的眼色里，身不由己，命如浮萍。
还有明代的“惰民”，清代的“丐户”，他们世代从事低贱的职业，不能读书，不能做官，不能与平民通婚，子子孙孙，永无出头之日。他们是社会的最底层，被所有人歧视、欺压，被打得满地找牙，却连反抗的权利都没有。
他们不是坏人，不是懒人，只是生错了阶层，入错了户籍。他们想好好活着，想拥有尊严，可封建等级制度，把他们死死摁在泥里，让他们永世不得翻身。
第三卷 封建罗网：礼教与强权的双重绞杀
第七章 贞节枷锁，女性的无声血泪
在封建时代，女性是最弱势的群体。她们没有政治权利，没有经济地位，没有人身自由，被“三从四德”“贞节牌坊”的礼教枷锁，牢牢禁锢，被打得满地找牙，连哭都不敢出声。
“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。” 短短十二个字，剥夺了女性一生的自由与尊严。她们从小被裹脚，忍受断骨之痛，变成三寸金莲，只为迎合男人的审美；她们没有读书的权利，没有婚姻的自主，父母之命，媒妁之言，一生的幸福，被随意摆布。
丈夫死后，她们要守节，不能改嫁，否则就是“失节”，被族人唾弃，被社会辱骂。官府为守节的寡妇立“贞节牌坊”，可这牌坊，是用女性的青春、幸福、生命堆砌而成的墓碑。无数寡妇，在深宅大院里，孤苦伶仃，守着空房，从青丝守到白发，在寂寞与绝望中度过一生。
更有甚者，女性被地主、权贵凌辱，官府反而判“以下犯上”，女性不仅受辱，还要受刑。她们是母亲，是妻子，是女儿，却在封建礼教与男权社会的双重绞杀下，变成最可怜的人，被打得满地找牙，连申诉的地方都没有。
李清照，宋代第一才女，晚年丧夫，颠沛流离，改嫁后又遇人不淑，想要离婚，却因宋代法律，妻子告丈夫，无论对错，都要坐牢。一代才女，尚且如此，普通女性的命运，更是不堪设想。
女性的苦难，是封建时代最无声的血泪。她们没有错，只是生为女儿身，就注定要承受千年的压迫与苦难。
第八章 科举弃儿，读书人的穷途末路
“万般皆下品，惟有读书高。” 科举制，给了底层读书人一丝希望，可这希望，却让千万人陷入穷途末路，成为科举弃儿，被打得满地找牙。
十年寒窗无人问，一举成名天下知。可科举之路，千军万马过独木桥，能金榜题名的，寥寥无几。大多数读书人，穷其一生，苦读诗书，却屡试不第，最终穷困潦倒，郁郁而终。
他们没有田地，没有手艺，只会读书，一旦科举失利，就失去了生存的依靠。有的流落街头，乞讨为生；有的寄人篱下，受人白眼；有的卖文为生，饥寒交迫。范进中举的故事，不是笑话，而是千万读书人的真实写照——中举前，被岳父打骂，被邻里轻视，穷得揭不开锅；中举后，喜极而疯，让人唏嘘。
还有的读书人，心怀天下，想要报国，却生逢乱世，朝政腐败，报国无门。他们空有满腹经纶，却只能眼睁睁看着百姓受苦，国家沉沦，最终在绝望中隐居，或死于贫困。
科举制，成就了少数人，却毁灭了千万人。这些科举弃儿，是天下可怜人，他们被梦想欺骗，被现实打压，被打得满地找牙，却只能在穷途末路里，哀叹命运不公。
第九章 宗族倾轧，弱势者的无处容身
封建时代，基层社会的统治，靠的是宗族。宗族本应是庇护族人的港湾，可在利益与权力面前，宗族却变成了倾轧弱势者的利刃。
大户人家，仗着人多势众，欺压小户族人；族长、长老，仗着权势，霸占族田，欺凌弱小。孤儿寡母，在宗族里最是可怜，没有男人撑腰，被族人欺负，田产被抢，房屋被占，官府不管，宗族不问，被打得满地找牙，无处容身。
有的族人，因性格懦弱，因家境贫寒，因没有子嗣，被宗族歧视、排挤，甚至被赶出宗族，成为无家可归的孤人。他