公输班被墨子说得哑口无言，只好承认自己的错误。但公输班又说：“我已经把云梯献给了楚王，楚王已经决定攻打宋国了。”
墨子说：“那你带我去见楚王吧。”
2.3.3 与楚惠王的辩论
墨子见到了楚惠王。楚惠王问墨子：“先生有何指教？”墨子说：“现在有一个人，放弃自己华丽的马车，却想去偷邻居家的破车；放弃自己的锦缎衣服，却想去偷邻居家的粗布衣服；放弃自己的肉食，却想去偷邻居家的糟糠。你认为这个人是什么样的人？”
楚惠王说：“这个人一定是个贪婪的盗贼。”
墨子说：“楚国的土地，方圆五千里；宋国的土地，方圆五百里，这就像华丽的马车和破车的区别；楚国的云梦泽，有丰富的物产，宋国却连野鸡、兔子都没有，这就像肉食和糟糠的区别；楚国的森林，有高大的树木，宋国却连像样的木材都没有，这就像锦缎衣服和粗布衣服的区别。大王攻打宋国，和那个贪婪的盗贼有什么区别呢？”
楚惠王听后，说：“你说得很有道理。但是，公输班已经为我制造了云梯，我还是想攻打宋国。”
墨子说：“大王请放心，公输班的攻城器械，我都能破解。请让我和公输班演示一下。”
2.3.4 沙盘推演与最后的震慑
墨子解下腰带，围成一个城的形状，用小木片作为守城器械；公输班用小木片作为攻城器械，开始攻城。公输班发动了九次进攻，都被墨子一一破解。公输班的攻城器械用完了，墨子的守城器械还绰绰有余。
公输班说：“我知道怎么打败你了，但是我不说。”墨子说：“我知道你怎么打败我了，但是我也不说。”
楚惠王很奇怪，问他们：“你们在说什么？”
墨子说：“公输班的意思，是想杀了我。他以为杀了我，宋国就没有人能守城了。但是，我的大弟子禽滑厘已经带着三百名弟子，拿着我的守城器械，在宋国的城墙上等待楚国的进攻了。即使杀了我，也杀不完墨家的弟子。”
楚惠王听后，终于打消了攻打宋国的念头，说：“好吧，我决定不攻打宋国了。”
止楚攻宋的成功，是墨子非攻思想的伟大实践。它不仅拯救了宋国的百姓，也彰显了墨家学派的实力和墨子的智慧。这场较量，没有刀光剑影，却充满了智慧的交锋；没有流血牺牲，却拯救了无数的生命。
2.4 晚年着述：墨家经典的成书与传承
周游列国数十年，墨子年事已高。他深知，自己的思想需要通过着作流传后世，才能继续发挥救世的作用。于是，墨子回到鲁国，与弟子们一起，整理自己的思想，写成《墨子》一书。
2.4.1 《墨子》的成书过程
《墨子》一书，不是墨子一人所作，而是墨子及其弟子、后学共同整理的成果。全书分为三个部分：
1. 思想篇：包括《兼爱》《非攻》《尚贤》《尚同》等二十四篇，是墨子思想的核心内容，记录了墨子与诸侯、弟子的对话，阐述了墨家的十大主张。
2. 科技篇：包括《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》六篇，合称《墨经》，是墨家的科学和逻辑着作，涵盖了几何学、力学、光学、逻辑学等多个领域。
3. 军事篇：包括《备城门》《备高临》《备梯》等十一篇，是墨家的守城术着作，详细记录了各种守城器械的制造方法和防御战术。
《墨子》一书的成书，经历了一个漫长的过程。墨子晚年，亲自撰写了思想篇的部分内容；墨子去世后，弟子们整理了墨子的言论，补充了科技篇和军事篇的内容；战国末期，墨家三派（相里氏、相夫氏、邓陵氏）各自对《墨子》进行了整理和注释，形成了不同的版本。
2.4.2 墨家学派的分裂与传承
墨子去世后，墨家学派分裂为三派，史称“墨离为三”。《韩非子·显学》记载：“自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。”三派虽然都自称是墨家的正统，但在思想上出现了一些分歧。
相里氏之墨，注重实践，擅长守城术，主要活动在秦国；相夫氏之墨，注重理论，擅长辩论，主要活动在东方各国；邓陵氏之墨，注重信仰，信奉天志明鬼，主要活动在楚国。三派虽然有分歧，但都继承了墨子的核心思想，继续传播墨家的主张。
战国末期，墨家学派的影响力依然很大。秦国的墨者，甚至参与了秦国的统一战争，为秦国的守城和器械制造做出了贡献。但随着秦国统一六国，建立中央集权制度，墨家学派的组织性被视为对皇权的威胁，墨家学派开始逐渐衰落。
2.4.3 墨子的逝世与身后事