“君子应当安贫乐道。”
“如果为了所谓的富足，就放弃了礼义廉耻，那跟禽兽何异？”
眼看李清照陷入了被动，周围的儒生们又开始起哄。
就在这时，一个温和却充满威严的声音传来。
“谁说追求富足就是禽兽？”
众人回头一看。
只见一个穿着便装的中年人，正背着手站在人群外。
虽然没穿龙袍，但他身上的那股气势，让人不敢直视。
正是微服出宫的赵桓。
他身后跟着王德，两人像两个普通的看客一样，混了进来。
赵桓走到李清照身边，有些赞赏地看了她一眼，然后转向杨时。
“这位就是杨公子吧？”
“朕……我听你说，存天理，灭人欲？”
“能不能给朕讲讲，什么是天理，什么是人欲？”
杨时虽然没见过赵桓，但看到周围太学博士的脸色都变了，立刻明白这位是谁。
他吓得赶紧跪下。
“草民叩见官家！”
周围人也跟着跪倒一片。
赵桓摆摆手。
“起来说话。”
“朕今天是来听课的，不是来摆谱的。”
“继续说你的道理。”
杨时战战兢兢地站起来，整理了一下思绪。
这是个机会。
如果能说服官家，那理学就能成为正统。
“回官家。”
“草民以为，天理即是仁义道德，是天地的规矩。”
“人欲则是私心杂念，是贪婪，是享受。”
“如果人人都放纵私欲，去追名逐利，那国家就会混乱。”
“只有压制人欲，尊崇天理，天下才能太平。”
赵桓听完，点了点头。
“听着是有道理。”
“但是……”
他指了指路边一个正啃着烧饼的小孩。
“那个孩子想吃烧饼，这是人欲还是天理？”
杨时愣了一下。
“这……这是生存所需，自然算不得恶欲。”
赵桓笑了。
“好，那如果他想吃肉呢？想穿新衣服呢？想住大房子呢？”
“这些算不算人欲？”
杨时想了想。
“过分追求，便是贪欲。”
赵桓收起笑容，脸色变得严肃起来。
“杨时。”
“你知道大宋为什么能有今天吗？”
“不是因为大家安贫乐道。”
“是因为大家都想过好日子。”
“百姓想吃肉，所以农夫才去开荒种地。”
“商人想赚钱，所以才去冒死去海外做生意。”
“工匠想出名，所以才去钻研新技术。”
“正是因为有了这些‘人欲’，大宋才有了钱，有了粮，有了打败金人的刀枪！”
赵桓走到杨时面前，盯着他的眼睛，一字一顿地说：
“朕告诉你真正的天理是什么。”
“天理，就在这滚滚红尘之中。”
“就在百姓的柴米油盐里。”
“百姓富足，国家强盛，这就是最大的天理！”
“至于你说的灭人欲……”
“那是把活人变成死物！”
“如果是合理的欲望，那它就是推动天下进步的动力。”
“如果连想过好日子的念头都被灭了，那这大宋，跟死水一潭有什么区别？”
杨时听得脸色发白。
这完全颠覆了他读了几十年的圣贤书。
“可是……圣人云……”
赵桓打断了他。
“圣人如果在世，看到大宋如今的繁华，也会高兴得合不拢嘴。”
他转身走到太学那块“实学分院”的牌子前，亲自把上面的灰尘拂去。
“朕今天教你八个字。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”
“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
这是王阳明的心学四句教，被赵桓提前几百年搬了出来，并且魔改了一番。
“心，本来是空的，没有善恶。”
“动了念头，想赚钱，想当官，这本身没错。”
“错的是如果不择手段，那是恶。”
“如果是通过勤劳致富，造福一方，那是善！”
“所以，格物不是让你们对着竹子发呆，去想什么天理。”
“而是去做事！”
“去造福百姓的事！”
“哪怕是个木匠，如果他造出的车轮能让百姓少走弯路，那他就是在致良知，就是在行天理！”
这番话，如洪钟大吕，震得在场的所有人耳朵嗡嗡作响。