尤其是那些年轻的太学生，眼睛里冒出了光。

    他们以前总觉得自己不读死书，去学算术、学工科有些抬不起头。

    现在官家告诉他们，这也是在修身齐家，甚至是在行大道！

    李清照听得如痴如醉。

    她虽然不懂什么心学，但她听懂了那句“百姓想过好日子就是天理”。

    这简直说到了她的心坎里。

    她以前总觉得官家虽然英明，但有些太市侩，太重利。

    现在看来，这才是真正的大智慧！

    杨时站在原地，满头大汗。

    他想反驳，但发现自己竟然无言以对。

    因为赵桓并没有否定儒家，而是重新解释了儒家。

    把那个高高在上的“理”，拉到了人间烟火里。

    这让他这个理学传人感到一种前所未有的无力感。

    更重要的是，这种理论太符合现在的社会风气了。

    大家都有钱了，谁还愿意回去过苦日子？

    谁不想名正言顺地享受生活？

    官家这是给了所有人一个合理的借口。

    也是给在大宋蓬勃发展的商业文明，穿上了一件道德的外衣。

    赵桓看着沉默的人群，最后拍了拍那块牌子。

    “杨时，朕不罚你。”

    “你去慈幼局看看。”

    “去工部看看。”

    “去看看那些你不屑一顾的‘实学’到底给大宋带来了什么。”

    “等你看完了，再来跟朕谈什么是天理。”

    说完，赵桓带着王德，大步离开了太学。

    只留下一群若有所思的儒生，和一块在阳光下熠熠生辉的新牌匾。

    从这一天起。

    汴梁的风气彻底变了。

    不再有人把经商视为贱业。

    不再有人把追求财富视为可耻。

    大家见面问得最多的不再是“最近读了什么书”，而是“最近有什么新路子”。

    一种名为“功利主义”或者说“实用主义”的思潮，开始在大宋这片热土上生根发芽。

    这为赵桓即将推行的更大规模的工业化和殖民扩张，扫清了最后的思想障碍。

    这不仅仅是一场辩论。

    这是大宋精神世界的一次重生。

    也是这个古老帝国，迈向近代文明的第一步。

    虽然这一步走得有点急，甚至有点离经叛道。

    但在生存和发展面前。

    活下去，活得好，就是最大的真理。