通天端坐，屏息，静立。
见雪敏身姿轻倚，太虚云气，声线温软如春水，又带着亘古苍茫的飘渺，徐徐响彻：
“今日所讲，名《恒道经》。
吾将分四十九节讲述，以天地人为根，地火风水为序，传守恒不灭之道。”
言罢，清音流转，玄韵自生——
“第一节 道守恒常
道可守，非恒守也；名可护，非恒护也。无名，守护之始；有名，万灵之母。常无欲，以观守护之妙；常有欲，以观守护之徼。有无同出，玄微相生。守此道者，不言而自成，不战而自安，是为众妙之本。
第二节 守护立纲
混沌未开，先有守护；乾坤既立，以守为纲。天不以威凌物，地不以厚弃生。守其本，不乱其末；护其根，不摇其枝。大道无争，故天下莫能争；守护无为，故万类莫能离。
第三节 天守清宁
天之道，在守清宁，不在强作。日月循轨，星辰定位，四时循序。雷霆非怒，风雨非虐，皆守平衡。天守其序，则万象不倾；天守其常，则万化不乱。不言而万物自化，无为而四时自行。
第四节 天行有序
天行有常，不为尧存，不为桀亡。守其序，则阴阳调和；守其度，则灾异不生。上不逆太虚，下不违后土。静则虚无，动则和顺。圣人法天，不妄为，使万物各得其所。
第五节 地守承载
地之道，在承载，不在排斥。山岳以静为守，江河以柔为护。不择贵贱，不分强弱，无不载，无不养。地无求于万物，而万物自生；地无执于万象，而万象自安。
第六节 地载万生
地厚而载物，德广而容众。土静则山安，水柔则川流。草木滋长，鸟兽繁息，皆地之所护。不拒微尘，故成其高；不择细流，故成其深。圣人法地，包容无弃。
第七节 人守本心
人之道，在守本心，不在胜人。心者，一身之主，万念之根。守善则不欺，守义则不背，守正则不邪。心不乱则身不危，身不危则家不碎，家不碎则国不倾。
第八节 守善存义
善可守，不可失；义可护，不可弃。善者万行之始，义者百行之端。不欺于心，不负于人，不背于道。守善则神明自安，存义则天地相助。贫贱不移，威武不屈。
第九节 三才合一
天地人，谓之三才。天守清，地守宁，人守正。三才相合，则乾坤安定；三才相离，则乱象滋生。人能合天道、法地德、守己心，则上不负天，下不负地，中不负万物。
第十节 守正不倾
守正者，心定如岳，志坚如石。外魔不能扰，内欲不能侵。富贵不淫，贫贱不移。守一不变，执道不惑。历万劫而心不改，经千难而志不摇，故立于天地终不倾颓。
第十一节 守柔不刚
道之要，在守柔，不在逞强。刚则易折，强则易亡。柔能克刚，弱能胜强。水柔穿石，风弱越岗。守柔者，外不与物争，内不与心斗，处卑不辱，居下不伤。
第十二节 守静不躁
静者，心之宅，神之舍。守静则神明自清，守躁则神志自昏。纷扰不动其心，喧嚣不乱其神。静以修身，寂以养性。天地虽动，我心自静；世事虽繁，我神自宁。
第十三节 守俭不奢
俭者，守道之基，立身之本。不奢于物，不纵于欲。食不求甘，衣不求华。俭则心清，奢则神浊。俭以养德，约以护身。不耗无用，不费无功，可长久而不殆。
第十四节 守谦不傲
谦者，守身之器，容物之量。不自矜，不自伐，不自显。居上不骄，处下不卑。功成不居，名就不炫。谦则受益，傲则招损。天地以谦不息，圣人以谦不败。
第十五节 守诚不伪
诚者，守护之骨，立心之髓。心不欺，言不诈，行不伪。诚于内则信于外，诚于己则服于人。伪则生乱，诚则生安。守诚者，天地同其心，万灵同其志。
第十六节 守和不争
和者，大同之基，安宁之本。不与天争时，不与地争利，不与人争功。和于阴阳则身安，和于家国则世宁。和则相生，争则相害。守和者，万物归之，天下顺之。
第十七节 守始慎终
道有始，亦有终。守其始则不迷，慎其终则不败。凡事慎于微，防于渐。不忽于细，不怠于轻。慎终如始，则无败事。守护之道，莫先于慎始，莫大于慎终。
第十八节 守微见远
道不在大，而在微；明不在显，而在远。见微知着，睹始知终。守微者，不忽小，不乱细。心明如镜，神察如秋。未雨而绸缪，未危而先安。
第十九节 守一不散
一者，道之本，心之主。守一则神凝，心散则神离。志不分为守一，念不杂为专一。万物纷纭，我守其一；万象变幻，我执其真。不为外移，不为内扰。