一、历史沿革与文化脉络
寿县人类活动历史可追溯至新石器时期，境内发现多处古遗址，是淮夷部族与中原文化交融的重要区域。西周时期，区境属州来诸侯国，是江淮地区重要方国领地；春秋末期州来国被吴国所灭，区境归入吴国；公元前493年蔡昭侯迁都州来，改州来为下蔡，区境成为蔡国核心区域，蔡文化与本土文化深度融合。战国初期楚国攻灭蔡国，区境纳入楚国疆域；战国末期楚考烈王迁都寿春，寿县成为楚国最后都城，楚文化的礼制、学术、艺术与民俗贯穿区域发展，留下丰厚文化积淀。
秦统一六国后推行郡县制，区境属九江郡，郡治设于寿春，成为中央政权管控江淮的重要行政节点。西汉时期，区境属淮南国，淮南王刘安在八公山广招贤才，编撰《淮南子》，首次系统整理二十四节气，发明豆腐制作技艺，推动区域学术与饮食文化发展。东汉至三国时期，区境属淮南郡，为曹魏与东吴争夺的军事要地，战事频繁，军事文化逐步融入民间生活。魏晋南北朝时期，淝水之战在境内爆发，留下“风声鹤唳，草木皆兵”的历史典故，南北政权交替管辖，文化呈现多元交融特征。
隋唐时期，区境属淮南道寿州，淮河航运带动沿岸商贸发展，手工业与农业生产趋于稳定，民间生活形态逐步成型。宋元时期，行政建制稳定，区境隶属寿州、下蔡县管辖，淮河、瓦埠湖沿岸渡口形成固定商贸节点，村落格局逐步完善。明清两代，区境分属凤阳府寿州、凤台县，正阳关、寿春镇等商贸集镇形成，采煤、农耕、商贸成为民间主要生产方式。清末民初，淮南煤炭资源开发启动，区域工矿与商贸城镇形态逐步显现。
民国元年废道府，改寿州为寿县，直隶安徽省；民国年间行政建制多次调整，抗日战争时期成为抗日民主根据地，中共党组织在此开展革命活动，红色文化脉络逐步形成。1949年寿县和平解放，先后隶属皖西行政公署、六安专区；1977年划归淮南市管辖，形成现行行政区划。
寿县文化体系由楚文化、楚汉文化、豆腐文化、淮河文化、红色文化、民族文化共同构成。楚文化塑造了区域的历史根基与艺术特质；楚汉文化融合中原与江淮文明，形成独特文化形态；豆腐文化传承千年，成为区域饮食与民俗的核心标识；淮河文化塑造了亲水农耕、航运商贸的生活形态；红色文化承载革命记忆，是区域精神的重要组成；民族文化则为区域文化增添多元色彩，多种文化长期共存，形成寿县特有的文化脉络。
二、历史人物与近代人物
先秦时期，孙叔敖是与寿县关联最为紧密的历史人物，楚庄王时期任楚国令尹，主持修建安丰塘（芍陂），这一水利工程沿用两千余年，成为古代水利智慧的典范，也奠定了寿县农业发展的基础。春申君黄歇为战国四公子之一，曾在寿春一带活动，推动区域商贸与文化交流。淮南王刘安任淮南王期间，在八公山召集门客编撰《淮南子》，其学术思想与豆腐制作技艺的发明，成为寿县文化与饮食的源头，“一人得道，鸡犬升天”的典故也流传至今。淝水之战中，东晋将领谢玄、谢石指挥作战，寿县作为主战场，军事历史记忆得以留存。
汉代以来，寿县的方士、学者、工匠、农民推动区域文化与技艺发展，虽未留下姓名，却成为区域文明的重要创造者。唐代，寿县窑工从事制瓷劳作，凭借精湛技艺推动区域手工业发展，为民间生活提供物质基础。宋元明清时期，淮河沿岸的商户、农民与手工业者，共同维系了区域的生产与生活，是区域发展的基础力量。
近代以来，寿县人物与革命、工业、民族事务紧密相关。薛卓汉1898年出生于小甸镇，是安徽省中共党组织创始人之一，1921年加入中国共产党，参与组织工人运动与农民运动，为安徽早期党组织建设作出重要贡献。曹渊1902年出生于瓦埠镇，北伐战争时期任叶挺独立团一营营长，在攻打武昌战役中英勇牺牲，是北伐先锋。柏文蔚18