“很好，你做出了一个相对明智的选择，暂时保住了你这具……皮囊的存续。”你的声音平稳无波，在只剩下剧烈喘息与咳嗽声的刑房里，清晰得如同冰棱坠地，“现在，告诉我。你们背后，究竟是何方神圣？此番行险劫掠皇子，所图究竟为何？你们那藏头露尾的圣坛，所谓的‘教主’，又在何处？”
灰袍僧人浑身如同刚从水里捞出，瘫在冰冷的铁架上，只剩下不受控制地颤抖与喘息。他眼神涣散，空洞地望着头顶惨白的灯光，那里面的狂热早已消散殆尽，取而代之的是劫后余生的无边恐惧，以及一种彻底放弃抵抗后、行尸走肉般的屈服。面对你的问题，他再无丝毫挣扎的念头，断断续续、语无伦次地开始交代，将自己所知、所闻、所猜测的一切，如同溃堤之水，倾泻而出……
你静立原地，身形挺拔如松，脸上没有任何表情波动，只是静静地听着。然而，你的脑海却如同最高效精密的器械，飞速运转，处理、分析、归纳、串联着这些零碎、混乱、夹杂着个人臆测与迷信，却至关重要、闪烁着关键信息碎片的光芒。
他们是晋中恒岳山分坛的人，他这个“往生使者”的上头有两个直接领导：一个代号“十生菩萨”，听声音似是中年女子，平日里通过特定渠道传递指令，掌管教务宣讲、发展信众、分发所谓“赐福丹药”及粗浅功法……另一个代号“血衣沙弥”，声音听起来年轻磁性，似少年，但手段酷烈，掌管内部戒律刑罚、武力训练、以及对外的“特殊行动”……两人皆以面具覆面，从未以真面目示人，神秘莫测，直接听命于总坛那位至高无上的“现世真佛”……
他们的圣坛，设在晋中恒岳山脉深处，一个叫做“黑松林”的偏僻山坳里，据说原本是前朝某位避世修者的草庐旧址，被他们占据改建。但那里并非常年聚集之所，每年只有七月十五“孟兰盆节”前后，他们这些散布在各地的“香主”、“使者”才会接到密令，前往圣坛聚集一次，缴纳搜刮来的财物“供奉”，领取下一阶段的“神丹”和“功法秘籍”，接受“菩萨”或“沙弥”的训示。平时，那里只有少数几个“护法”轮值守卫，几乎就是个空壳。他们这些中下层头目，平时都分散在恒岳山周边各县、村镇，经营着各自或隐秘、或半公开的香堂，发展信众，收敛钱财……
至于那位至高无上的“现世真佛”……他从未见过，甚至不确定“他”或“她”是否真实存在，还是只是一个被塑造出的象征。只知“真佛”法力无边，有“点化愚顽、开启智慧”之能，能赐下令人力量暴增、悍不畏死的“神丹”，以及种种玄妙的“无上功法”。据“菩萨”所言，“真佛”有预言：大周帝后所诞“龙子凤女”，乃天生具有“佛缘”的“佛子”、“佛母”胚子，身具大气运、大根骨。若能设法迎回总坛，经“真佛”亲自“点化”，便可脱去凡胎，成就下一任“真佛”，届时将带领所有信众，在人间建立“地上佛国”，迎接“真空家乡”降临世间……
为此，他们已筹划许久。老丞相程远达离京、朝局变动引发的权力真空与注意力转移，被他们视为天赐良机；而之前你公开携“皇子皇女”自宣阳门回宫，更是让他们确认了“目标”的存在与位置；近来朝野间关于“立太子”的风声，更使他们坚信这对“佛子佛母”价值非凡，决定铤而走险，执行这“偷天换日”之计。若能成功，不仅得到象征意义无可估量的“佛子”，更能沉重打击朝廷威信，让“大乘太古门”声威大振，为后续扩张铺平道路……
至于总坛具体所在，他这个级别的“香主”根本无权知晓，只隐约听“菩萨”提过，在“西边极远、十万大山深处”，具体位置唯有“十生菩萨”、“血衣沙弥”这等核心高层，或是立下“泼天功劳”者，方有资格被接引前往……
在晋中一带，光他们这些类似他这样的“香主”、“使者”所直接掌控、较为虔诚或被控制的信众，粗略算来也有四五百户，多为被蛊惑的贫苦山民、流民，被许以“真空家乡”的极乐和现世的“神丹”好处，悍不畏死，是底层骨干，也是可以随时牺牲的消耗品……
你静静地听着，心中那幅关于“大乘太古门”的模糊拼图，随着这些信息的注入，迅速变得清晰、完整，同时也显露出其狰狞的全貌。这绝非一个简单的、仅靠迷信蛊惑人心的邪教组织。它是一个结构严密、等级森严、有着明确政治野心（建立“地上佛国”）、掌握着批量制造狂热信徒与基层武力手段（丹药与粗浅魔功）、并且将阴谋直接对准帝国最高权力继承人的、极具危害性与潜在破坏力的毒瘤！而其核心，那位神秘的“现世真佛”，更是深藏幕后，其所图恐怕绝非寻常江湖野心，其能量与危险性，远超想象。
“……就……就这些了……真的……全都说了……求……求……给个痛快……”灰袍僧人断断续续地说完最后一个字，仿佛被抽走了全身最后一丝力气，脑袋无力地耷拉下去，只剩下游丝般的细微喘息，和身体不受控制的、间歇性的抽搐。
你沉默了